«Пусть совершают молитву жестами (има'). А если они выйдут (на берег) нагими, то пусть молятся сидя».
«Пусть молятся сидя, совершая молитву жестами, а их имам пусть встанет посреди них».
«Сообщил нам Исма‘иль от аш-Ша‘би; и сообщили нам Убайда и Мугира от Ибрахима; и Абд аль-Малик от ‘Ата, что они сказали: “Кто совершил омовение (вуду) в пятницу — это хорошо, а кто совершил полное омовение (гусль) — то полное омовение лучше”».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана; Мугира от Ибрахима; и ‘Абд аль-Малик от ‘Аты, что они сказали: “Если человек совершил полное омовение в пятницу после рассвета, то это засчитывается ему как полное омовение пятничного дня”».
«Если селения примыкают друг к другу, то их жители совершают пятничную молитву вместе».
«Передал нам Хаушаб ибн ‘Акиль аль-‘Абди, который сказал: “Я спросил ‘Ату: “С какого расстояния приходят на пятничную молитву?” Он ответил: “С семи миль”».
«Если застало тебя время пятничной молитвы, то не выходи в путь, пока не совершишь пятничную молитву».
«Те, кто были до вас, совершали пятничную молитву, когда тень Каабы была еще на месте (т.е. до того, как она начала заметно удлиняться после полудня)».
«Они считали нежелательным совершение молитвы, когда имам читает пятничную проповедь».
«Они оба считали нежелательным совершение молитвы и разговоры после выхода имама».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал проповедь и сказал людям: «Садитесь». Абдуллах ибн Мас’уд услышал это, находясь у двери, и сел. Тогда он [Пророк] сказал ему: «О Абдуллах, входи».
«Я видел, как ‘Ата, Тавус и Муджахид поворачивались лицом к имаму в пятницу».
«Я видел ‘Ату, сидевшего, обхватив колени руками, в пятницу».
«Я видел, как аль-Хасан, Мухаммад, ‘Икрима ибн Халид аль-Махзуми, ‘Амр ибн Динар, Абу аз-Зубайр и ‘Ата сидели, обхватив колени руками, в пятницу, когда имам произносил проповедь».
Передал нам Мухаммад ибн Мус’аб от аль-Ауза’и, от Макхуля, ‘Аты и аль-Хасана: они не одобряли сидение с обхваченными руками (ихтиба) в то время, когда имам произносит пятничную проповедь.
«Пусть сдвинется со своего места», а другой сказал: «Пусть отойдет со своего места».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Аты, от Ибн Аббаса и Ибн Умара: они оба порицали совершение молитвы и разговоры в пятницу после выхода имама.
Передал нам Абу Муавия от Хаджжаджа, от Аты, от Ибн Умара: он совершал молитву в пятницу, но когда выходил имам, он переставал молиться.
«Нам сообщил Хаджжадж от Ата: "Он не видел ничего предосудительного в разговорах до того, как начнется проповедь, и после того, как проповедь завершится, до вступления в молитву"».
«Относительно того, кто разговаривает, пока имам читает проповедь в пятницу, они сказали: "Пусть совершит два рак’ата"».