Передатчики · #4361

‘Урва ибн аз-Зубайр

عروة بن الزبير

род. 29 г.х.ум. 101 г.х.3-е поколение (третье)Египет, аль-Фара, Мединасчитается известным табиином

9 215

Хадисы передатчика · марфу‘ 7 920 · маукуф 1 140 · макту‘ 155 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, известный факих (сика факих машхур)

ثقة فقيه مشهور

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн Са‘д: «Был факихом, знающим, передающим много хадисов, прочно усвоившим (сабт), заслуживающим доверия (ма‘мун)»

قال ابن سعد : كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا

Сведения

Полное имя: ‘Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам ибн Хувайлид ибн Асад ибн Абдуль-Узза ибн Кусайعروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله
Происхождение: аль-Асади, аль-Мадани, аль-Курайшиالأسدي , المدني ، القرشي
Родственные связи: Его мать: Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик, его тетя по материнской линии: ‘Аиша, матерь правоверных; его дети: ‘Абдуллах, ‘Умар, аль-Асвад, Мухаммад, Яхья, ‘Усман, Хишам, ‘Убайдуллах и Мус‘аб; его братья: ‘Абдуллах, ‘Убайдуллах, Мус‘аб и аль-Асвад; сын его сына: ‘Умар бин ‘Абдуллах бин ‘Урва бин аз-Зубайр; племянник (сын брата): Мухаммад бин Джа‘фар бин аз-Зубайр; он женился на женщине из племени бану ва‘ила — дочери Умайфи‘а бин Ва‘илы; а также Хабиб — его вольноотпущенник, и Замиль — его вольноотпущенникأمه : أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وخالته : عائشة أم المؤمنين ، أولاده عبد الله وعمر والأسود ومحمد ويحيى وعثمان وهشام وعبيد الله ومصعب ، أخيه : عبد الله ، وعبيد الله ، ومصعب ، والأسود وابن ابنه : عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير ، وابن أخيه : محمد بن جعفر بن الزبير ، وتزوج امرأة من بني وعلة ابنت أسميفع بن وعلة ، وحبيب مولاه ، وزميل مولاه

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ3 933
عُرْوَةَ2 669
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ913
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ417
أَبِي247
عُرْوَةُ201
عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ174
وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ24
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْر15
أَبَاهُ12
أَبِيه10
وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ10
عُرْوَة8
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْر8
وَعُرْوَةَ6
أَبِيهِ؛5
عَبْدِ الله5
عُرْوَةَ .5
وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْر5
عَبْدُ الله4
عُرْوَةَ بْنِ3
لِعُرْوَةَ3
وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ3
وَعُرْوَةُ3
ابْنُ الزُّبَيْرِ2
ابْنِ الزُّبَيْرِ2
جَدِّهِ2
عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْر2
أَبِيهِ .1
عروة1
عَبْدَةَ1
عَبْدُ اللهِ1
عَبْدِ اللهِ1
عُرْوَةَ - هُوَ ابْنُ الزُّبَيْرِ -1
عُرْوَةَ بْنَ1
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ؛1
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ1
عُرْوَةُ بْنُ الزَّبِيرِ1
لِأَبِي1
لِعُرْوَة1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (15)порицание (2)смешанное (0)сведения (43)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 6 · порицание 1 · сведения 12

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Халид бин Низар, со слов Суфьяна бин ‘Уйайны: «Лучше всех хадисы ‘Аиши знали трое: аль-Касим бин Мухаммад, ‘Урва ибн аз-Зубайр и ‘Амра бинт ‘Абд ар-Рахман»
وقال خالد بن نزار ، عن سفيان بن عيينة : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة : القاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Халид бин Низар, со слов Ибн ‘Уйайны: «Лучше всех хадисы ‘Аиши знали: ‘Урва, ‘Амра и аль-Касим»
وقال خالد بن نزار ، عن ابن عيينة : كان أعلم الناس بحديث عائشة : عروة ، وعمرة ، والقاسم
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, передал нам Харун бин Са‘ид аль-Айли, сказавший: сообщил мне Халид бин Низар от Суфьяна, то есть абн ‘ййна (Ибн ‘Уйайны), сказавшего: «Лучше всех хадисы ‘Аиши знали трое: аль-Касим бин Мухаммад, ‘Урва ибн аз-Зубайр и ‘Амра бинт ‘Абд ар-Рахман»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي قال : أخبرني خالد بن نزار عن سفيان يعني ابن عيينة قال : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة : القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Мединский таби‘ин, надёжный (сика), был благочестивым человеком, не ввязывавшимся ни во что из смут»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي مدني تابعي ثقة وكان رجلا صالحا لم يدخل في شيء من الفتن
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединский таби‘ин, надёжный (сика), и был благочестивым человеком, не ввязывавшимся ни во что из смут»
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وكان رجلا صالحا لم يدخل في شيء من الفتن
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был из числа достойнейших людей Медины и ее умнейших людей»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Его упомянул Мухаммад бин Са‘д во втором поколении жителей Медины и сказал: «Был надёжным (сика), передающим много хадисов, факихом, знающим, заслуживающим доверия (ма‘мун), прочно усвоившим (сабт)»
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث فقيها عالما مأمونا ثبتا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Его упомянул Ибн Са‘д во втором поколении жителей Медины и сказал: «Он был надёжным (сика), передающим много хадисов, факихом, знающим, прочно усвоившим (сабт), заслуживающим доверия (ма‘мун)»
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث فقيها عالما ثبتا مأمونا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Был факихом, знающим, передающим много хадисов, прочно усвоившим (сабт), заслуживающим доверия (ма‘мун)»
قال ابن سعد : كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, факих, известный. Из 3-го поколения
ثقة فقيه مشهور . من الثالثة
Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘и8 — 89 г.х.
И сказал аль-Вакиди: со слов Мухаммада бин Муслима бин Джуммаза, со слов ‘Усмана бин Хафса бин ‘Умара бин Хальды, со слов аз-Зухри, со слов Кабисы бин Зу‘айба в упомянутом им хадисе. Сказал: «И ‘Урва ибн аз-Зубайр обучал нас, приходя к ‘Аише, а ‘Аиша была знающей людей больше всех, и ее спрашивали старшие из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال الواقدي : عن محمد بن مسلم بن جماز ، عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب في حديث ذكره . قال : وكان عروة بن الزبير يعلمنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘и8 — 89 г.х.
И сказал Кабиса бин Зу‘айб: «‘Урва превосходил нас своими визитами к ‘Аише, а ‘Аиша была знающей людей больше всех»
وقال قبيصة بن ذؤيب : كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
А что касается слов аль-Миззи: «Его упомянул Мухаммад бин Са‘д во втором поколении жителей Медины и сказал: «Он был надёжным (сика), передающим много хадисов, факихом, знающим, прочно усвоившим (сабт), заслуживающим доверия (ма‘мун)»», — это требует рассмотрения, поскольку Ибн Са‘д не говорил этого, а лишь передал это Ибн Са‘д от своего шейха аль-Вакиди. Разъяснение этого в том, что когда он упомянул его сыновей: ‘Абдуллаха, ‘Умара, аль-Асвада, Мухаммада, Йахью, ‘Усмана, Хишама, ‘Убайдуллаха и Мус‘аба, то сказал: «Сказал Мухаммад бин ‘Умар: «И передавал ‘Урва от своего отца»», — и упомянул группу людей, последним из которых был Джумхан, вольноотпущенник аль-Аслями, и он был надёжным (сика), передающим много хадисов, и так далее
وفي قول المزي : ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث فقيها ، عالما ثبتا ، مأمونا نظر ؛ لأن ابن سعد لم يقل هذا ، إنما نقله ابن سعد عن شيخه الواقدي بيانه أنه لما ذكر أولاده عبد الله وعمر والأسود ومحمدا ويحيى وعثمان وهشاما وعبيد الله ومصعبا . قال : قال محمد بن عمر : وقد روى عروة عن أبيه ، وذكر جماعة آخرهم جمهان مولى الأسلميين ، وكان ثقة كثير الحديث إلى آخره
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус в «Тарих аль-Гураба»: «Он прибыл в Египет, женился там на женщине из бани ва‘ля и прожил там семь лет, и был выдающимся знающим факихом»
وقال ابن يونس في " تاريخ الغرباء " : قدم مصر ، وتزوج بها امرأة من بني وعلة ، وأقام بها سبع سنين ، وكان فقيها فاضلا
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И в «Тарих аль-Гураба» Ибн Юнуса: «Прибыл в Египет и женился там на женщине из бани ва‘ля — дочери Асми‘а бин Ва‘ля, и прожил в Египте семь лет, и был выдающимся знающим факихом»
وفي " تاريخ الغرباء " لابن يونس : قدم مصر ، وتزوج بها امرأة من بني وعلة ابنت أسميفع بن وعلة ، فأقام بمصر سبع سنين ، وكان فقيها فاضلا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 159

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (159)

От него передавали · 185

показать все (185)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela