Башир ибн Абу Мас‘уд аль-Ансари
بشير بن أبي مسعود الأنصاري
⚠ Видел Пророка ﷺ только ребёнком — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: «له رؤية» — видел Пророка ﷺ ребёнком
Сведения
- Полное имя
- Башир ибн Абу Мас‘уд: Укба ибн Амрبشير بن أبي مسعود : عقبة بن عمرو
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Маданиالأنصاري ، المدني
- Родственные связи
- Его сын: ‘Абд ар-Рахман бин Баширابنه : عبد الرحمن بن بشير
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ5
- بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ3
- بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ3
- بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ2
- بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ2
- ابْنِ أَبِي مَسْعُودٍ1
- بَشِيرُ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика)».
قال العجلي : مدني تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : تابعي ، ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح العجلي : مدني تابعي ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И аль-Бухари, аль-‘Иджли, Муслим, Абу Хатим и другие вынесли однозначное суждение о том, что Башир — таби‘ин.
وبشير جزم البخاري والعجلي ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه تابعي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные) среди таби‘инов, а также аль-Бухари, Муслим и Абу Хатим ар-Рази.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ، وكذا البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم الرازي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И поистине, упомянула его среди таби‘инов группа ученых, в том числе: аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и аль-Бусти в книге «ас-Сикат».
وقد ذكره في التابعين جماعة منهم : البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، والبستي في كتاب « الثقات » .
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Упомянул его Ибн Манда.
ذكره ابن منده
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И вынес однозначное суждение Ибн ‘Абдуль-Барр в «Ат-Тамхид», что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وقد جزم ابن عبد البر في "التمهيد" بأنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال ابن عبد البر : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И было сказано: поистине, он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также было сказано: напротив, он родился после него. Упомянул это Ибн Хальфун.
وقيل : إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : بل ولد بعده . ذكر ذلك ابن خلفون
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун в «ас-Сикат»: «Он родился вскоре после кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن خلفون في « الثقات » : ولد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقليل .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И я читал почерком Мугльтая, что Ибн Хальфун упомянул в «ас-Сикат», что Башир родился вскоре после кончины Пророка, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует. Он сказал именно так. И его формулировка: «Он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует, или вскоре после него».
وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون ذكر في " الثقات " أن بشيرا ولد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقليل ، كذا قال . ولفظه : ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو بعده بيسير .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество.
قيل : إن له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество, так это упомянул аль-Миззи вслед за тем, что приведено в «Аль-Камаль».
قيل : إن له صحبة ، كذا ذكره المزي تبعا لما في « الكمال » .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И сказал некто из позднейших имамов: «Для него не доказано слышание (хадис) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال بعض الأئمة المتأخرين : لا يثبت له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И это из путаницы Айюба ибн ‘Утбы; напротив, передал это ‘Урва от Башира ибн Абу Мас‘уда, от его отца, как это приведено в «Ас-Сахихах» и других сборниках.
وهو من تخليط أيوب بن عتبة ؛ وإنما رواه عروة عن بشير بن أبي مسعود ، عن أبيه ، كما هو في الصحيحين وغيرهما
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Хадис является маукуф (прерванный на сподвижнике), и если бы это было зафиксировано точно, то Башир непременно был бы сподвижником, однако по моему мнению, из него выпало звено: «от его отца», так как эти слова точно зафиксированы со слов Абу Мас‘уда, и их привели аль-Хаким и другие по разным путям от него, а Аллах знает лучше.
الحديث موقوف ، فلو كان هذا محفوظا ؛ لكان بشير صحابيا لا محالة ، لكن عندي أنه سقط منه : عن أبيه ؛ لأن هذا الكلام محفوظ من قول أبي مسعود ، أخرجه الحاكم وغيره من طرق عنه ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество.
قيل : إن له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он имеет видение (ру‘я).
له رؤية
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Он причисляется ими к таби‘инам».
قال العلائي : هو معدود عندهم من التابعين
‘Урва ибн аз-Зубайр29 — 101 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хазм со слов ‘Урвы: «Рассказал мне Абу Мас‘уд или Башир ибн Абу Мас‘уд, и оба они сосподвижничали с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует».
قال أبو بكر بن حزم ، عن عروة حدثني أبو مسعود أو بشير بن أبي مسعود وكلاهما قد صحبا النبي صلى الله عليه وسلم .
Сабид ибн ‘Убейд аль-Ансари? — 120 г.х.
Сказал Ибн Манда: «Передал Абу Му‘авия со слов Ми‘сара, со слов Сабита ибн ‘Убайда, который сказал: «Я видел Башира ибн Абу Мас‘уда, и он сподвижничал»».
قال ابن منده : وروى أبو معاوية ، عن مسعر ، عن ثابت بن عبيد قال : رأيت بشير بن أبي مسعود ، وكانت له صحبة
Сабид ибн ‘Убейд аль-Ансари? — 120 г.х.
И передал Ибн Манда по пути Са‘ида ибн ‘Абдуль-‘Азиза, от Ибн Хальбуса, от Башира ибн Абу Мас‘уда, что он был из числа сподвижников; и по пути Ми‘сара, от Сабита ибн ‘Убайда, который сказал: «Я видел Башира ибн Абу Мас‘уда, и он сподвижничал». Я (аль-Хафиз) говорю: местоимение в этих двух путях вероятнее всего возвращается к Абу Мас‘уду.
وروى ابن منده من طريق سعيد بن عبد العزيز ، عن ابن حلبس ، عن بشير بن أبي مسعود ، وكان من الصحابة ، ومن طريق مسعر ، عن ثابت بن عبيد ، قال : رأيت بشير بن أبي مسعود ، وكانت له صحبة . قلت : والضمير في هذين الطريقين يحتمل أن يعود على أبي مسعود
Юнус ибн Майсара ибн Хальбас аль-Джабляни? — 132 г.х.
Ибн Манда по пути Са‘ида ибн ‘Абдуль-‘Азиза, от Ибн Хальбуса сказал: «Сказал Башир ибн Абу Мас‘уд, и он был из числа сподвижников».
ابن منده من طريق سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس قال : قال بشير بن أبي مسعود ، وكان من الصحابة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра7 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
- Сунан ад-Даракутни4 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
- Сахих аль-Бухари3 хадиса
- Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
- Сахих Муслим2 хадиса
- Муснад Ахмад2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
- Муснад аль-Хумайди1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
- Муватта Малик1 хадис
- Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela