Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил Убайду о кошачьих шкурах, и он счел это порицаемым, даже если они дубленые».
Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, от Мухаммада бин Сирина, который сказал: Я спросил ‘Абиду о человеке, который заснул в земном поклоне: нужно ли ему совершать омовение? Он ответил: «Он лучше знает о своем состоянии».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Я спросил ‘Абиду: «Должен ли человек совершать омовение, если он заснул?» Он ответил: «Он лучше знает о своем состоянии».
Абд ар-Раззак от Хишама, от Мухаммада, от ‘Абиды, который сказал: «Прикосновение (аль-мулямася) — это прикосновение рукой». И он сказал: «И от этого [требуется] омовение, а если не найдет воды, то таяммум».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от ‘Абиды нечто подобное. Ма‘мар сказал: И Катада бывало говорил: «Омовение [обязательно] из-за поцелуя».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил ‘Убайду о том, к чему прикасался огонь, и он велел зарезать овцу, но его отвлекло неотложное дело (передают, что его позвал правитель). Тогда он попросил молока, топленого масла и хлеба, поел сам, и мы поели вместе с ним.
Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, от Ибн Сирина, от Абиды, который сказал: Я спросил его: «Что делает обязательным полное омовение (гусль)?» Он ответил: «Соитие и извержение семени».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абиды подобное этому. Я спросил его: «Что делает обязательным полное омовение?» Он ответил: «Соитие и извержение семени».
Абд ар-Раззак от ас-Саури от аль-А‘маша от Абу Ваиля от ‘Убайды ас-Салмани, который сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб не любил, чтобы человек читал Коран, будучи в состоянии полового осквернения.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне нанесли рану на лице, и я завязал ее повязкой. Затем я спросил ‘Убайду ас-Салмани: "Совершать ли мне земной поклон на нее?" Он ответил: "Сними повязку"».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Асима, от Зирра б. Хубайша, который сказал: Я сказал Абиде: «Спроси Али о средней молитве». И он спросил его, на что тот ответил: «Мы считали, что это предзакатная молитва (аср), пока я не услышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с
Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Я спросил Абиду о средней молитве, и он ответил: «Это аср».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Айюба от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил ‘Абиду: „Что прерывает молитву?“ Он ответил: „Ее прерывают грехи, а полноту ее обеспечивают благие дела, и тебе достаточно [поставить перед собой нечто] размером с заднюю луку седла“».
Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана от Ибн Сирина от ‘Абиды нечто подобное: «Я спросил ‘Абиду: „Что прерывает молитву?“ Он сказал: „Ее прерывают грехи, а полноту ее обеспечивают благие дела, и тебе достаточно [поставить перед собой нечто] размером с заднюю луку седла“».
Абд ар-Раззак от Ма'мара со слов Айюба от Ибн Сирина от Абиды передал: «Читай в том [ракляте], который ты восполняешь».
Абд ар-Раззак от Ма'мара со слов Айюба от Ибн Сирина передал: Я спросил Абиду и сказал: «Я застал один раклят вечерней молитвы, добавить ли к нему еще один [для восполнения], а затем начать свою молитву заново?» Он ответил: «Сунна лучше: помолись в том объеме, что застал, и доверши то, что пропустил
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ата ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, который сказал: Поистине, ‘Убайда держал меня за руку, когда услышал голос Му‘асыба бин аз-Зубайра, который говорил: «Ля иляха илля-Ллах, Валлаху акбар», обратившись лицом к кибле после завершения молитвы. ‘Убайда сказал: «Что с ним
Абд ар-Раззак от Хишама, от Мухаммада, который сказал: Я спросил ‘Убайду и сказал: «Человек хочет скрыть свое чтение?» Он ответил: «Пусть же он заставит услышать его себя».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аз-Зубайра бин ‘Ади передал от Ибрахима: «Я спросил ‘Убайду о человеке, который просыпается при [звучании] икамата и не совершил витр. Он ответил: «Пусть совершит витр»».
Абд ар-Раззак от Ас-Саури от Ан-Ну‘мана бин Кайса, который сказал: «Я молился позади Абиды, и он совершил кунут во время утренней молитвы (фаджр) перед рак‘атом».