Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян от Мухаммада бин Салима, от аш-Ша‘би, что Ибн Мас‘уд не возвращал [остаток доли] единокровному брату [по матери] вместе с матерью, и бабушке, если с ней был кто-то другой, имеющий обязательную долю, и внучке вместе с дочерью по крови, и женщине вмест

«Его наследство принадлежит его матери».

Сообщил нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан от Абу Сахля, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Али сказал о сыне женщины, прошедшей ли‘ан, который оставил единокровного брата по матери и мать: брату — одна шестая, а матери — одна треть, затем [остаток] возвращается им обоим, так что брату достается одна тре

«Его наследство принадлежит его матери, [при этом] выкуп за ошибки (дийю) выплачивает за него асаба (мужские родственники) его матери».

«Бабушке — одна треть, а братьям — две трети». А Зайд бин Сабит сказал: «Бабушке — одна шестая, братья

«Его асаба — это асаба его матери».

Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Тетка со стороны матери занимает положение матери, тетка со стороны отца занимает положение отца, дочь брата занимает положение брата, и каждый [...] обладатель родственных связ

«Мать является асабой того, у кого нет асабы, и сестра является асабой того, у кого нет асабы».

«Право на наследование по причине освобождения (аль-валя’) принадлежит старшему», под «старшим» они имели в виду того, кто ближе по от

«Право аль-валя’ принадлежит старшему». А Абдуллах и Шурайх сказали: «Наследникам».

Передал нам Мухаммад бин Уяйна, от Али бин Мусхира, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: Умар, Абдуллах, Али и Зайд присуждали право аль-валя’ старшему.

Передал нам Мухаммад бин Иса, передал нам Абу ‘Aвана от Мугиры, от Ибрахима (относительно) двух братьев, унаследовавших вольноотпущенника, которого освободил их отец. Один из них умер, оставив ребенка. (Ибрахим) сказал: «Али, Зайд и Абдуллах, да будет доволен ими Аллах, говорили: „Право покровительс

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан, от ‘Убайды, от Ибрахима: что ‘Умар и ‘Абдуллах считали, что следует наделить дядю по матери наследством.

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Абу Ханиъ, который сказал: «‘Амира спросили о женщине — или о мужчине, который скончался и оставил тетку по матери и тетку по отцу, при этом у него нет других наследников и родственников (рахим), кроме них двоих. Он сказал: «‘Абдуллах бин Мас‘уд приравнивал тетку

«Ибн Мас‘уд давал право на наследство родственникам вероотступника, если тот был убит».

«Если они принимают ислам, то наследуют друг от друга по обеим линиям родства».

«Ребенок зина приравнивается к ребенку, рожденному в результате лиана».

«[Освобожденный по договору] ас-сайиба распоряжается своим имуществом так, как пожелает».

Передал нам Абу Ну‘айм: Передал нам аль-Мас‘уди от аль-Касима, который сказал: «Один человек освободил юношу как сайибу, затем пришел к ‘Абдуллаху и сказал: „Я освободил своего юношу как сайибу, и это его наследство“. Он ответил: „Оно твое“. Тот сказал: „У меня нет в нем потребности“. Он сказал: „То

«‘Абдуллах [бин Мас‘уд] сказал: „Право покровительства — это узы, подобные узам родства: оно не продается и не дарится“».