Хадисы передатчика

… подобное: «Неверие в Аллаха — это притязание на незнакомое происхождение, и неверие в Аллаха — отречение от своего происхождения, даже если оно незначительно

«Когда Умар вел нас каким-то путем, мы находили его легким. И поистине, он сказал о муже и родителях: „Жене — половина, а матери — треть от того, что осталось“».

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, от Суфьяна, от аль-А‘маша и Мансура, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Когда Умар вел нас каким-то путем, мы следовали за ним и находили его легким. И поистине, он вынес решение в отношении женщины и обоих родителей, разделив на четыре: отдал жене четверть,

«Он (Умар) бывало говорил: "Аллах не увидит меня отдающим предпочтение матери перед отцом"».

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Мансура и аль-А‘маша, от Ибрахима, относительно мужа, матери, полнородных братьев и братьев по матери, сказавшего: «Умар, ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) и Зайд объединяли их в наследстве (шарика). И Умар сказал: "Отец не прибавил им ничего, кроме как бли

Сообщил нам Абу Ну‘айм, передал нам Зухайр, от Абу Исхака, от аль-Хариса аль-А‘вара, который сказал: К Абдуллаху [ибн Мас‘уду] обратились за решением касательно наследственного дела, в котором среди прочих родственников был единокровный брат (брат по матери). Он сказал: «Всё имущество достается его

«Воистину, Ибн Мас‘уд отдавал ему всё имущество». Тогда ‘Али, да будет доволен им Ал

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян ас-Саури, от Абу Кайса аль-Ауди, от Хузейля бин Шурахбиля, который сказал: Пришел мужчина к Абу Мусы аль-Аш‘ари и Сальману бин Раби‘а и спросил их о доле дочери, внучки (дочери сына) и полнородной сестры (сестры по отцу и матери). Они сказали: «Дочер

«Полнородным сестрам причитается две трети, а то, что осталось — братьям, но не сестрам». Затем Мас

Передал нам Са‘ид бин аль-Мугира, от ‘Исы бин Юнуса, от Исма‘иля, который сказал: Мы упомянули при Хакиме бин Джабире, что Ибн Мас‘уд говорил относительно полнородных сестер и единокровных братьев и сестер (по отцу), что он отдавал полнородным сестрам две трети, а то, что осталось — братьям, но не с

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Ма‘бада бин Халида, от Масрука, от ‘Аиши: она уравнивала (при наследовании) двух дочерей, внучку (дочь сына) и внука (сына сына), выделяя двум дочерям две трети, а остальное распределяла между остальными на равных.

Сообщил нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Абу Сахля, от аш-Ша‘би: Ибн Мас‘уд говорил относительно [наследства] дочери, внучек (дочерей сына) и внука (сына сына): «Если при разделе между ними [их доля] окажется меньше одной шестой, он выделяет им одну шестую, а если окажется больше одной

Передал нам Мухаммад бин ‘Уяйна, от ‘Али бин Мусхира, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би: воистину, ‘Али и Зайд не считали, что неверующие и рабы исключают [других наследников от получения наследства путем хаджба] и сами ничего не наследуют, в то время как Абдуллах считал, что неверующие и рабы исключают [други

«Рабы и люди Писания не исключают [других] и не наследуют». А Абдуллах сказал: «Они исключают [других], но сами не наследуют».

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Зухайр, от Абу Исхака, который сказал: Я вошел к Шурайху, а у него находились ‘Амир, Ибрахим и ‘Абдуррахман бин ‘Абдуллах, по поводу наследственного дела женщины из наших [краев] — аль-‘Алии, которая оставила своего мужа, мать, единокровного брата и деда. Он спрос

«Поистине, первой бабушкой, которой была выделена доля в исламе, была мать отца, в то время как ее сын был жив».

«Поистине, бабушки не имеют определенного наследства по закону, поистине, это дар (ту‘ма), которым наделяют их. А бабушки — ближние из них и дальние — равны».

Сообщил нам Хаджжадж бин Минхаль, сообщил нам Абу ‘Авана, от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Сказал ‘Абдуллах: Бабушка наследует, в то время как ее сын жив.

Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Шарик, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха касательно дочери и внучки (дочери сына), который сказал: [Дочь получает] половину, а внучка — одну шестую, а то, что осталось — это возврат (радд) дочери.

Передал нам Мухаммад бин ‘Иса, передал нам Джарир, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алкамы, от ‘Абдуллаха, что к нему пришли в случае с единоутробными братьями и матерью, и он выделил единоутробным братьям треть, а матери — остальное имущество, и сказал: «Мать является асабой (мужским родственником по о