«Аль-Хасан ибн Муслим совершал молитву в промежутке между магрибом и иша». Он сказал: «И аль-Хасан полагал, что Тавус не считал это чем-то (значимым)».
«Он не относил её к ночной молитве».
«‘Абдаллах ибн ‘Умар не совершал её, кроме как в Рамадан».
«Они отрываются от постелей своих...» (32:16), он сказал: «Они совершали добровольные молитвы в промежутке между двумя молитвами: магрибом и иша, и молились».
«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил вместе с ним магриб, затем он встал, чтобы совершить иша».
«Вы сами впали в беспечность».
«Тот, кто совершит четыре рака‘ата после магриба, подобен тому, кто совершает военный поход за походом».
«Я совершил магриб рядом с аль-Хасаном ибн ‘Али, затем совершил два рака‘ата после магриба, а потом встал, чтобы молиться, но он одернул меня и сказал: “Это всего лишь два рака‘ата”».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто совершит два рака‘ата после магриба” — то есть до того, как заговорит — “его молитва будет вознесена в ‘Иллийун”».
Ваки‘ сказал: передал нам Джарир ибн Хазим от ‘Исы ибн ‘Асима аль-Асади, со слов Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Если бы я оставил два рака‘ата после магриба, то побоялся бы, что мне не будет прощено».
«Он оживлял (молитвой) время между зухром и ‘асром».
«Они уподобляли молитву иша и молитву между зухром и ‘асром ночной молитве».
«‘Абдуллах совершал молитву между зухром и ‘асром».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Четыре рака‘ата перед зухром равны по достоинству молитве в предрассветное время”».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от аль-Мусаййиба ибн Рафи‘а, который сказал: «Абу Айюб аль-Ансари спросил: “О Посланник Аллаха, что это за четыре рака‘ата, которые ты постоянно совершаешь перед зухром?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Поистине, в
… подобное: «О Посланник Аллаха, что это за четыре рака‘ата, которые ты постоянно совершаешь перед зу
«Я совершил вместе с ‘Умаром четыре рака‘ата перед зухром в его доме».
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никогда и ни при каких обстоятельствах не оставляли четыре рака‘ата перед зухром и два рака‘ата перед фаджром».
«‘Абдуллах говорил: “Четыре рака‘ата перед зухром, не произнося в них таслим, кроме как после ташаххуда”».
«Я видел, как ‘Умар совершал четыре рака‘ата перед зухром».