«Когда он поставил ногу в стремя (собираясь в путь), то все, что он завещал, берется из одной трети».
Хадисы передатчика
- Хадис 31609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который собирается в путешествие и оставляет завещание — что ему дозволено из этогоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ فَمَا أَوْصَى بِهِ فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ
- Хадис 31610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который собирается в путешествие и оставляет завещание — что ему дозволено из этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ ثُلُثِهِ
«Передал нам Суфьян от Джабира, от аш-Ша’би, от Шурайха, который сказал: “Когда он поставил ногу в стремя, то все, о чем он сказал, берется из его трети”».
- Хадис 31611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который собирается в путешествие и оставляет завещание — что ему дозволено из этогоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ - يَقُولُ : إِذَا سَافَرَ - فَمَا أَوْصَى بِهِ فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ
«Когда человек ставит ногу в стремя — то есть когда он отправляется в путь — то все, что он завещал, берется из одной трети».
- Хадис 31612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пленном в руках врага и том, что ему дозволено из его имуществаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الْأَسِيرِ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ : إِنْ أَعْطَى عَطِيَّةً أَوْ نَحَلَ نَحْلًا أَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ فَهُوَ جَائِزٌ
«Если он сделал подарок, или подарил что-то, или завещал свою треть, то это дозволено».
- Хадис 31613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пленном в руках врага и том, что ему дозволено из его имуществаحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يَجُوزُ لِلْأَسِيرِ فِي مَالِهِ إِلَّا الثُّلُثُ
«Пленному не дозволено распоряжаться своим имуществом более чем на одну треть».
- Хадис 31614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «Распоряжение назначенного опекуна действительно, и он занимает положение отца»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :بَيْعُ الْوَصِيِّ جَائِزٌ
«Продажа, совершенная душеприказчиком (васи), является законной».
- Хадис 31615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «Распоряжение назначенного опекуна действительно, и он занимает положение отца»حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْوَصِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ
«Душеприказчик подобен отцу».
- Хадис 31616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Распоряжение назначенного опекуна действительно, и он занимает положение отца»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ قَالَ :أَمْرُ الْوَصِيِّ جَائِزٌ إِلَّا فِي الرِّبَاعِ وَإِنْ بَاعَ بَيْعًا لَمْ يُقَلْ
«Распоряжение душеприказчика законно, кроме как в отношении недвижимости, и если он совершил продажу, то она не может быть отменена».
- Хадис 31617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «Распоряжение назначенного опекуна действительно, и он занимает положение отца»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَنْظُرُ وَالِي الْيَتِيمِ : مِثْلَ مَا يَرَى لِلْيَتِيمِ يَعْمَلُ لِيَتِيمٍ بِهِ
«Опекун сироты должен поступать с имуществом сироты так, как он поступал бы со своим собственным».
- Хадис 31618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «Распоряжение назначенного опекуна действительно, и он занимает положение отца»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْوَصِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ
«Душеприказчик подобен родителю».
- Хадис 31619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве опекуна: допустимо ли оноحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ،أَنَّ شُرَيْحًا كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَوْصِيَاءِ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Абу Исхака, что Шурайх принимал свидетельство душеприказчиков.
- Хадис 31621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве опекуна: допустимо ли оноلَا تَجُوزُ ، هُوَ خَصْمٌ
«Не принимается, он является стороной в споре».
- Хадис 31622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееأَنَّ عُمَرَ أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ ، أَرْبَعَةِ آلَافٍ
«‘Умар завещал своим наложницам по четыре тысячи (дирхамов) каждой».
- Хадис 31623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Саламы ибн ‘Алькамы, от аль-Хасана, что ‘Имран ибн Хусайн завещал своим наложницам.
- Хадис 31624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :قُلْتُ لِمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ : الرَّجُلُ يُوصِي لِأُمِّ وَلَدِهِ ؟ قَالَ : هُوَ جَائِزٌ
«Я спросил Маймуна ибн Михрана: “Может ли человек завещать что-то своей наложнице?” Он ответил: “Это дозволено”».
- Хадис 31625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :أَوْصَى الشَّعْبِيُّ لِأُمِّ وَلَدِهِ
«Аш-Ша’би завещал своей наложнице».
- Хадис 31626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَهَبُ لِأُمِّ وَلَدِهِ ، قَالَ : جَائِزٌ
«Это дозволено».
- Хадис 31627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ :قُلْتُ لِيُونُسَ : رَجُلٌ وَهَبَ لِأُمِّ وَلَدٍ شَيْئًا ، ثُمَّ مَاتَ ؟ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : هُوَ لَهَا
«Я спросил Юнуса: “Человек подарил наложнице что-то, а затем умер?” Он ответил: “Аль-Хасан говорил: “Это принадлежит ей”».
- Хадис 31628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَحْرَزَتْ أُمُّ الْوَلَدِ شَيْئًا فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا ، فَمَاتَ سَيِّدُهَا ، فَهُوَ لَهَا ، وَقَدْ عَتَقَتْ ، فَإِنِ انْتَزَعَ الْمَيِّتُ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ أَوْ أَوْصَى بِشَيْءٍ مَمَّا كَانَتْ أَحْرَزَتْ فِي حَيَاتِهِ ، يَصْنَعُ فِيهِ مَا شَاءَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если наложница приобрела что-то при жизни своего господина, а затем он умер, то это принадлежит ей, и она стала свободной. Если же умерший забрал что-то до своей смерти или завещал что-то из того, что она приобрела при его жизни
- Хадис 31629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, который оставил завещание, имущество и рабов и сказал: «Мой такой-то раб принадлежит тому-то»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ :تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالرَّيِّ وَتَرَكَ مَالًا وَرَقِيقًا فَقَالَ : عَبْدِي فُلَانٌ لِفُلَانٍ ، وَعَبْدِي فُلَانٌ لِفُلَانٍ ، وَلَمْ تَبْلُغْ وَصِيَّتُهُ الثُّلُثَ ، فَلَمَّا أَقْبَلَ بِالرَّقِيقِ إِلَى الْكُوفَةِ مَاتَ بَعْضُ رَقِيقِ الْوَرَثَةِ ، وَلَمْ يَمُتْ رَقِيقُ الَّذِي أَوْصَى لَهُمْ ، فَسَأَل
Передал нам Джарир от ‘Абдуль-Карима ибн Руфай’а, который сказал: «В Рее скончался человек, оставив имущество и рабов. Он сказал: “Мой такой-то раб — такому-то, мой такой-то раб — такому-то”, и его завещание не превышало трети. Когда рабов привезли в Куфу, некоторые рабы наследников умерли, а рабы т