«Они говорили: "Тот, кто завещает пятую часть, лучше того, кто завещает четверть, а тот, кто завещает четверть, лучше того, кто завещает треть"».
«Они завещали пятую или четвертую часть, а треть — это предел дерзости». Ибн Нумайр сказал: «Предел безрассудства».
«Завещать пятую часть мне любимее, чем завещать четверть, а завещать четверть мне любимее, чем завещать треть. А кто завещал, тот не оставил (ничего лишнего)».
«Треть — это несправедливость (хайф), и четверть — это несправедливость».
«Четверть — это несправедливость, и треть — это несправедливость».
«Ибрахим сказал: "Говорили, что шестая часть лучше, чем треть в завещании"».
«Они любили оставлять (меньше) от трети».
«'Али сказал: "Мое завещание — моему старшему сыну, при условии, что он не порочен ни в чреве, ни в половых органах"».
«Не подобает мусульманину, у которого есть что завещать, проводить две ночи, не имея завещания, записанного у него».
«Кто сделал завещание, не проявив в нем несправедливости и не причинив никому вреда, тот получит такую же награду, как если бы он раздал это в качестве милостыни при жизни, будучи здоровым».
«Причинение вреда в завещании относится к числу тяжких грехов». Затем он прочитал: «...не причиняя вреда. Таково завещание от Аллаха» (ан-Ниса, 12).
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Хабиба, который сказал: «Я и аль-Хакам отправились к Са'иду ибн Джубайру и спросили его о словах: "Пусть опасаются те, которые, если бы оставили после себя слабых потомков, боялись бы за них..." (ан-Ниса, 9) до слов "...пусть говорят слово верное". Он сказал: "Эт
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Дауда ибн Абу Хинда, от аль-Касима ибн 'Амра, который сказал: «Мой отец заболел, и я встретил Сумаму ибн Хазна аль-Кушайри, и он сказал мне: "Твой отец сделал завещание?" Я ответил: "Нет". Он сказал: "Если можешь, пусть сделает завещание, ибо оно восполняет то, что
«Причинение вреда в завещании относится к числу тяжких грехов». Затем он прочитал: «А кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его границы, того Он введет в Огонь, в котором он пребудет вечно» (ан-Ни
«Сообщил мне Ибрахим ибн Майсара, что он слышал, как Тавус говорил: “Нет такого мусульманина, который убежден в необходимости завещания и умирает, не оставив его, кроме как его семья имеет полное право сделать это за него”».
«Передал нам Мис’ар, который сказал: “Передал нам Абу Хамза от Ибрахима, который сказал: “Они (сподвижники) порицали, чтобы человек умирал, не оставив завещания, до того, как были ниспосланы аяты о наследстве”».
Передал нам Ваки’ от Малика ибн Мигваля, от Тальхи, который сказал: «Я спросил Ибн Абу Ауфу: “Оставлял ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещание?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А как же людям было велено составлять завещание?” Он ответил: “Он завещал следовать Книге Ал
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после себя ни динара, ни дирхама, и не оставил никакого завещания».
«Сообщил нам Исра’иль от Абу Исхака, от Аркама ибн Шурахбиля, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не оставив завещания”».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «При Аише упомянули, что Али был преемником (васи). Она спросила: “Когда же он назначил его преемником? Ведь я держала его (Пророка) у себя на груди, когда он ослабел и скончался. Так когда же он успел назначить его пре