«На нем нет наказания (хадд)».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от Суфьяна, от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от ‘Амира ибн Матара, от ‘Абдуллаха относительно человека, который совершил прелюбодеяние с рабыней своей жены: «Если он принудил её, то она становится свободной, и он должен возместить её стоимость её госпоже. А если она
«На нем нет наказания (хадд)».
Передал нам ‘Абдус-Салям от Хишама, от аль-Хасана, от Саламы ибн Мухаббака, что некий человек совершил прелюбодеяние с рабыней своей жены, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отменил для него наказание (хадд).
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Юнус, сказав: передал нам Абу ‘Абдур-Рахман Баки ибн Махляд, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Ваки‘ от Хишама, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что женщина вышла замуж во время своего идда, и ‘Умар подверг её наказанию та‘зир, не доходящ
«Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: “А если она вышла замуж во время идда намеренно?” Он ответил: “На неё налагается наказание (хадд)”».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Марван высек их обоих по сорок ударов и разлучил их. Тогда Кабиса ибн Зуайб сказал ему: “Ты проявил снисходительность, высекши их по двадцать ударов”».
«На ней нет наказания (хадд)».
«На людей Писания не налагается наказание (хадд) ни за распитие вина, ни за прелюбодеяние».
«На людей Писания нет наказания (хадд)».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от Ибн Аби Арубы, от Катады, от Раджа, от Кабисы ибн Зуайба, что некий человек совершил прелюбодеяние со своей рабыней, у которой был муж, и ‘Умар ибн аль-Хаттаб подверг его ста ударам в качестве назидания.
«К ‘Умару привели человека, который совершил прелюбодеяние со своей невольницей, которую он выдал замуж, и он подверг его наказанию, но не довел его до уровня хадда».
«Если человек совершит прелюбодеяние со своей невольницей, у которой есть муж, то его секут ста ударами, был он в браке (мухсан) или нет. А если она забеременеет, то ребенок принадлежит законному супругу (аль-фираш)».
«Я спросил Хаммада о человеке, который крадет из казны (Байт аль-маль)? Он ответил: “Ему отсекают руку”. А аль-Хакам сказал: “Ему не отсекают руку”».
Передал нам Ваки‘ от аль-Мас‘уди, от аль-Касима, что некий человек украл из казны, и Са‘д написал об этом ‘Умару. ‘Умар написал Са‘ду: “Ему не отсекают руку, у него есть в ней доля”».
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который крадет из казны, и он ответил: “Ему не отсекают руку”».
«На нем нет наказания (хадд), если у него есть в ней доля».
«Если человек крадет из военной добычи и у него есть в ней доля, ему не отсекают руку. А если он крадет из неё, не имея в ней доли, то ему отсекают руку».
Передал нам Шарик от Симака, от Ибн ‘Убайда ибн аль-Абраса, что ‘Али распределял оружие на площади (ар-Рахба), и один человек взял кольчугу и спрятал её под одеждой. Его обнаружили и привели к ‘Али, но он не отсек ему руку и сказал: “У него есть в ней доля”».
Передал нам Ибн ‘Уйайна от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-Хадрами сказал: «Я привел к ‘Умару своего слугу и сказал: “Отсеки ему руку”. Он спросил: “За что?” Я ответил: “Он украл зеркало моей жены, которое стоит дороже шестидесяти дирхамов!” ‘Умар сказал: “Ваш слуга к