«Сообщил нам Са‘ид ибн Аби ‘Аруба от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что когда его раб женился без его разрешения, он подвергал его наказанию (хадд)».
Хадисы передатчика
- Хадис 17132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым для раба жениться без разрешения своего господина, и говорил: «Если он женился, то он блудник»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ إِذَا تَزَوَّجَ عَبْدُهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ضَرَبَهُ الْحَدَّ
- Хадис 17212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который дает жене троекратный развод, после чего она выходит замуж за другогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ [١]عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَأَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ؟ قَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Разина, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о человеке, который трижды дал развод своей жене, после чего она вышла замуж за другого, и тот запер за ними дверь, опу
- Хадис 17287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ [قَالَ ] [١]:الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ : الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ
«Видимые прикрасы — это лицо и кисти рук».
- Хадис 17314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ :الْمَصَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ
«Я спросил Ибн ‘Умара, и он ответил: "Одно сосание делает брак запретным"».
- Хадис 17333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ
«Нет молочного родства, кроме того, что было в младенчестве».
- Хадис 17342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ
«Не делает запретным молочное родство ничего, кроме того, что было в младенчестве».
- Хадис 17349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО временном браке (мута)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَوْ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ يَعْنِي الْمُتْعَةَ
«‘Умар сказал: “Если бы я узнал об этом раньше, я бы забил их камнями”, имея в виду временный брак».
- Хадис 17351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО временном браке (мута)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ : لَا نَعْلَمُهَا إِلَّا السِّفَاحَ
«Его спросили о временном браке с женщинами, и он ответил: “Мы не знаем его иначе как прелюбодеянием”».
- Хадис 17352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО временном браке (мута)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَسُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ : حَرَامٌ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِهَا ، فَقَالَ : فَهَلَّا تَزَمْزَمَ بِهَا فِي زَمَانِ عُمَرَ
«Это запретно». Ему сказали: «Но ведь Ибн ‘Аббас издает по нему фетвы!», на что он ответил: «А почему же он не делал этого во времена ‘Умара?»
- Хадис 17361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :لَعَنَ اللهُ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَالْمُحَلَّلَةَ
«Аллах проклял того, кто делает женщину дозволенной, и того, для кого ее делают дозволенной, и ту, которую делают дозволенной».
- Хадис 17362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ تَحْلِيلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا قَالَ : ذَلِكَ السِّفَاحُ ، لَوْ أَدْرَكَكُمْ عُمَرُ لَنَكَّلَكُمْ
«Это прелюбодеяние. Если бы ‘Умар застал вас, он бы наказал вас».
- Хадис 17393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِهِ فَتُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا ، فَطَلَبُوا إِلَى ابْنِ عُمَرَ الصَّدَاقَ فَقَالَ : لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ ، فَأَبَوْا أَنْ يَرْضَوْا بِذَلِكَ ، فَجَعَلُوا بَيْنَهُمْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَأَتَوْهُ ف
Передал нам Ибн ‘Улейя от Айюба, от Нафи’а, что Ибн ‘Умар выдал своего сына за женщину из их семьи, но тот скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра. Они потребовали у Ибн ‘Умара махр, на что он сказал: “Ей не полагается махр”. Они не согласились с этим и обратились к Зейду ибн С
- Хадис 17400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :تَزَوَّجَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بِنْتًا لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - وَكَانَتْ أُمُّهَا أَسْمَاءَ بِنْتَ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ - فَتُوُفِّيَ وَلَمْ يَكُنْ فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا فَطَلَبُوا مِنْهُ الصَّدَاقَ وَالْمِيرَاثَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا ،
Передал нам Абу Усама от ‘Убейдуллы, от Нафи’а, который сказал: «Сын ‘Абдуллы ибн ‘Умара женился на дочери ‘Убейдуллы ибн ‘Умара (её матерью была Асма бинт Зейд ибн аль-Хаттаб), но скончался, не назначив ей махра. Они потребовали от него махр и наследство. Ибн ‘Умар сказал: “Ей полагается наследство
- Хадис 17406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаковы права мужа по отношению к своей женеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ [١]بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَتَتِ امْرَأَةٌ نَبِيَّ اللهِ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ قَالَ : لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ قَالَ : لَا تَصَدَّقْ بِشَيْءٍ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْن
«К Пророку Аллаха пришла женщина и спросила: «О Посланник Аллаха, каково право мужа на свою жену?». Он ответил: «Она не должна отказывать ему в себе, даже если она находится на спине верблюжьего седл
- Хадис 17448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُطْعِمُ عَلَى خِتَانِ الصِّبْيَانِ .
«Ибн ‘Умар устраивал угощение по случаю обрезания мальчиков».
- Хадис 17450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :عَرَّسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي ، فَآذَنَ أَبِي النَّاسَ ، وَكَانَ فِيمَنْ آذَنَ لِأَبِي أَيُّوبَ .
«Я женился во времена моего отца, и мой отец оповестил людей, и среди тех, кого он оповестил, был Абу Айюб».
- Хадис 17452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ :خَتَنَنِي أَبِي أَنَا وَنُعَيْمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، فَذَبَحَ عَلَيْنَا كَبْشًا ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَجْدِلُ بِهِ عَلَى الْغِلْمَانِ .
«Сообщил мне Салим ибн ‘Абдуллах, который сказал: «Мой отец сделал обрезание мне и Ну‘айму ибн ‘Абдуллаху и зарезал ради нас барана, и я помню, как мы состязались с ним (в силе) перед другими мальчиками».
- Хадис 17464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а у него десять женحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا .
«Гайлян ибн Саляма ас-Сакафи принял ислам, имея десять жен. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь из них четырех».
- Хадис 17578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِزَوْجِهَا؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا أَدْرِي ، لَعَلَّ هَذَا لَوْ كَانَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ لَرَجَمَهُ ، إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ جَارِيَةٌ إِلَّا جَارِيَةً إِنْ شِئْتَ بِعْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ أَعْتَقْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ وَهَبْت
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам со слов Сахра ибн Джувайрии, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умара спросили о женщине, которая разрешила свою рабыню своему мужу. Ибн ‘Умар ответил: «Я не знаю. Если бы это произошло во времена ‘Умара, он бы забил его камнями (раджм). Рабыня не дозволена тебе, кроме как если он
- Хадис 17579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يَحِلُّ فَرْجٌ إِلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ . إِنْ طَلَّقَ جَازَ ، وَإِنْ أَعْتَقَ جَازَ ، وَإِنْ وَهَبَ جَازَ
«Половая близость дозволена только на основании владения [рабыней] или брака. Если он развелся — это законно, если освободил — это законно, и если подарил — это законно».