Хадисы передатчика

Найдено: 20 415

Хадис 16631Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводу
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
تَزَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ صَفِيَّةَ عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ : إِنَّ هَذَا لَا يَكْفِينَا ، فَزَادَهَا مِائَتَيْنِ سِرًّا مِنْ عُمَرَ
«Ибн Умар женился на Сафии за четыреста дирхамов, и она послала ему: "Этого нам недостаточно". И он добавил ей еще двести втайне от Умара».
Хадис 16645Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто женился за большой махир и женился на таковой
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
كَانَ يُزَوِّجُ الْمَرْأَةَ مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى عَشَرَةِ آلَافٍ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи, что Ибн Умар выдавал замуж своих дочерей за десять тысяч.
Хадис 16680Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О человеке, который женится на женщине, а затем приходит женщина и говорит: «Я вскормила их обоих грудью»
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ قَالَ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ
«Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: "Кто из свидетелей допустим в вопросах молочного родства?" Он ответил: "Мужчина и женщина"».
Хадис 16701Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что он не входит к ней, пока не подарит ей что-либо
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى امْرَأَةٍ حَتَّى يُقَدِّمَ إِلَيْهَا مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: "Мусульманину не дозволено входить к женщине, пока он не преподнесет ей что-либо, малое или большое"».
Хадис 16794Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что она имеет право выбора в отношении свободного или раба
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
فِي الْمَمْلُوكَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتَعْتِقُ قَالَ : لَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّهَا
«У нее есть право выбора, пока он не вступил с ней в близость».
Хадис 16798Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «После вступления в близость с ней у него нет права выбора»
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِذَا قَرَبَهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا قَدْ أَقَرَّتْ
«Если он приблизился к ней, то у нее нет права выбора, так как она согласилась».
Хадис 16805Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Относительно того, если он вступил в близость с ней, а она не знала, что у нее есть право выбора
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ [N:4035]ابْنِ جُرَيْجٍ [/F]فِيمَا قُرِئَ [١]عَلَيْهِ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :
إِنْ أَصَابَهَا تَعْلَمُ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ وَلَوْ أَصَابَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ
«Если он вступил с ней в близость, зная [о ее праве], то у нее есть право выбора, когда она узнает [о нем], даже если он вступал с ней в близость сто раз».
Хадис 16862Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто считал порицаемым прерванное половое сношение (аль-азль) и не считал это дозволенным
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
اشْتَرَى جَارِيَةً لِبَعْضِ بَنِيهِ فَقَالَ : مَا لِي لَا أَرَاهَا تَحْمِلُ! ، لَعَلَّكَ تَعْزِلُ عَنْهَا ، وَلَوْ أَعْلَمُ ذَلِكَ لَأَوْجَعْتُ ظَهْرَكَ
«Рассказал нам Маймун ибн Михран, что Ибн Умар купил невольницу для одного из своих сыновей и сказал: "Почему я не вижу, что она беременеет! Возможно, ты практикуешь 'азль с ней. Если бы я узнал об этом, я бы избил твою спину"».
Хадис 16883Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который покупает девственную невольницу и проверяет её на беременность
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِنِ اشْتَرَى أَمَةً عَذْرَاءَ فَلَا يَسْتَبْرِئُهَا
«Если он купил девственную наложницу, то ему не нужно убеждаться в чистоте её утробы».
Хадис 16887Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
فِي الْأَمَةِ الَّتِي تُوطَأُ قَالَ : إِذَا بِيعَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ فَلْتُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ
«Если она продана или освобождена, то пусть подождет один менструальный цикл для проверки чистоты утробы».
Хадис 16888Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ ، قَالَ : يَسْتَبْرِئُ رَحِمَهَا بِحَيْضَةٍ
«Я спросил его о человеке, который купил наложницу, у которой есть муж. Он ответил: "Он должен проверить чистоту её утробы одним менструальным циклом"».
Хадис 16889Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَلَا يَقْرَبْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ
«Кто купил наложницу, пусть не приближается к ней, пока не проверит чистоту её утробы одним менструальным циклом».
Хадис 16918Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который очищает невольницу (устанавливает её отсутствие беременности): пользуется ли он от неё чем-либо помимо полового акта или нет
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ اللَّخْمِيِّ قَالَ :
وَقَعَتْ لِابْنِ عُمَرَ جَارِيَةٌ يَوْمَ جَلُولَاءَ فِي سَهْمِهِ ، كَأَنَّ فِي عُنُقِهَا إِبْرِيقَ فِضَّةٍ قَالَ : فَمَا مَلَكَ نَفْسَهُ أَنْ جَعَلَ يُقَبِّلُهَا وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ
«Ибн Умару в день Джалулы досталась наложница, у которой на шее был серебряный кувшин. Он не смог сдержаться и начал целовать её, а люди смотрели».
Хадис 16923Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременности
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
فِي الْأَمَةِ الَّتِي تُوطَأُ : إِذَا بِيعَتْ أَوْ وُهِبَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ فَلْتُسْتَبْرَأْ بِحَيْضَةٍ
«Если ее продают, дарят или освобождают, то ее истибра должна составлять один менструальный цикл».
Хадис 16938Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ كَثِيرٍ الرَّمَّاحِ عَنْ أَبِي ذِرَاعٍ قَالَ :
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : إِنْ شِئْتَ عَزْلًا ، وَإِنْ شِئْتَ غَيْرَ عَزْلٍ
«Я спросил Ибн Умара о словах: "Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете", он ответил: "Если хочешь — с 'азлем, а если хочешь — без 'азля"».
Хадис 16963Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِذَا أُجِيفَتِ الْأَبْوَابُ وَأُرْخِيَتِ السُّتُورُ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Если двери заперты и занавески опущены, то махр стал обязательным».
Хадис 17034Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линии
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا [١]جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил выдавать замуж женщину поверх ее тети по отцу или поверх ее тети по матери».
Хадис 17046Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал это
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ حَرَامٌ وَآخِرُهُ حَلَالٌ
«Начало его — прелюбодеяние, а конец его — брак; запретное, а конец его — дозволенное».
Хадис 17122Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этом
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَا صَدَاقَ لَهَا ، هِيَ أَبَاحَتْ فَرْجَهَا
«У неё нет махра, она сама сделала дозволенным своё лоно».
Хадис 17131Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто считал порицаемым для раба жениться без разрешения своего господина, и говорил: «Если он женился, то он блудник»
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
نِكَاحُ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ : زِنًى ، وَيُعَاقَبُ الَّذِي زَوَّجَهُ
«Брак раба без разрешения его господина — это прелюбодеяние, и того, кто выдал его замуж, следует наказать».