Мухаммад ибн ‘Усайм ан-Наджрани
محمد بن عثيم النجرانى
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн ‘Усайм: Усманمحمد بن عثيم : عثمان
- Кунья
- Абу Заррأبو ذر
- Происхождение
- аль-Хадрами, ан-Наджраниالحضرمي , النجرانى
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ5
- مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ2
- مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أَبَا زَرٍّ الْحَضْرَمِيَّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин однажды: «Он — лжец (каззаб)».
وقال ابن معين مرة : هو كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Мухаммад ибн ‘Усайм — кто он?» Он ответил: «Он ничто (лейса хува би-шей’)»».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن عثيم ، من هو ؟ قال : ليس هو بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн ‘Усайм — лжец (каззаб)». И в другом месте: «Он ничто»».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : محمد بن عثيم كذاب . وفي موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Он ничто».
قال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн ‘Усайм, который передавал от [Ибн] аль-Байльмани — он ничто, и он тот, от кого передавал Му‘тамир ибн Сулейман»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس (918 ك) بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عثيم الذي روى عن [ ابن ] البيلماني ليس بشيء وهو الذي روى عنه معتمر بن سليمان
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Мухаммад ибн ‘Усайм Абу Зарр аль-Хадрами, слышал от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Байльмани, от него слышал Му‘тамир, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عثيم أبو ذر الحضرمي ، سمع محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، سمع منه معتمر ، منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадис не записывается».
قال أبو حاتم : لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от него Хишам ибн Юсуф ас-Сан‘ани, и Му‘тамир. Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, на что он ответил: «Он — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), его хадис не записывается».
روى عنه هشام بن يوسف الصنعاني ، والمعتمر سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال : هو منكر الحديث لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи и другие: «Оставленный (матрук)», а имя его отца — ‘Усман, и его кунья — Абу Зарр.
قال النسائي وغيره : متروك ، واسم أبيه عثمان وكنيته هو أبو ذر
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн ‘Усайм, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Байльмани — отвергаемый по хадисам (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : محمد بن عثيم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، متروك الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «При его слабости, его хадис записывается. От него передавали Му‘тамир и другие».
وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه ، حدث عنه معتمر ، وغيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Мухаммада ибн ‘Усайма есть и другие передачи помимо того, что я упомянул, но их немного. При своей слабости его хадисы записываются, поскольку отвергаемость (инкар) в его хадисах исходит, возможно, со стороны Ибн аль-Байльмани, так как большинство того, что он передает — это от Ибн аль-Байльмани.
ولمحمد بن عثيم غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ؛ لأن الإنكار في أحاديثه لعله من جهة ابن البيلماني ، فإن عامة ما يرويه عن ابن البيلماني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И то, что он сказал со слов Абу Хатима, отсутствует в книге его сына, а содержится лишь так, как в «Тарих аль-Бухари»: «Мункар аль-хадис». Также сказал (С) в «Ат-Тамйиз» и ад-Дуляби. И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа».
وما قاله ، عن أبي حاتم ليس في كتاب ابنه ، إنما فيه كما في تاريخ البخاري : منكر الحديث . وكذا قال ( س ) في "التمييز" والدولابي . وذكره العقيلي في "الضعفاء
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
И ‘Абд ар-Раззак [передал от него], однако он скрыл его имя (абхамаху), сказав: «Со слов шейха из числа жителей Наджрана».
وعبد الرزاق ، لكنه أبهمه قال : عن شيخ من أهل نجران
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)