«Закалывай ее стоя! Это сунна Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».
Хадисы передатчика
- Хадис 15906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَأَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ فَقَالَ : انْحَرْهَا قِيَامًا ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- Хадис 15907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ نَحَرَ ثَلَاثَ بُدْنٍ لَهُ قِيَامًا
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара, что он заколол трех своих верблюдов стоя.
- Хадис 15912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...чтобы они завершили свои дела по уходу за телом (очищению от грязи)»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَا عَلَيْهِمْ فِي الْمَنَاسِكِ
«Что на них [возложено] из обрядов».
- Хадис 15917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто заявлял, что обладает знанием о ритуалах хаджаحَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْمَنَاسِكِ ابْنُ عَفَّانَ ثُمَّ بَعْدَهُ ابْنُ عُمَرَ
«Они считали, что самым знающим обряды хаджа был Ибн ‘Аффан, а после него — Ибн ‘Умар».
- Хадис 15922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОткуда начинают [бег] на Сафе?حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ إِذَا صَعِدَ عَلَى الصَّفَا اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ وَكَبَّرَ ثَلَاثًا ، وَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلًا
«Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен». Он
- Хадис 15943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يُوجِبُ الْحَجَّ ؟ قَالَ : زَادٌ وَرَاحِلَةٌ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا الْحَاجُّ ؟ قَالَ : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا أَفْضَلُ الْحَجِّ ؟ قَالَ : الْعَجُّ
Передал нам Ваки‘ от Ибрахима ибн Язида, от Мухаммада ибн ‘Аббада ибн Джа‘фара, от ибн ‘Умара, который сказал: «Один человек встал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “О Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным?” Он ответил: “Провизия и верховое животное”. Тот с
- Хадис 15962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تَلْبَسَ الْمُحْرِمَةُ الْخُفَّيْنِ وَالسَّرَاوِيلَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина в ихраме надевала носки и шаровары».
- Хадис 15966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَيُرَخِّصُ فِي الْخُفَّيْنِ وَالسَّرَاوِيلِ لِلْمُحْرِمَةِ
Передал нам Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от ибн ‘Умара, что он разрешал женщине в ихраме носить носки и шаровары.
- Хадис 15968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто по завершении обхода (таваф) хотел выйтиحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانُوا إِذَا قَضَوْا طَوَافَهُمْ فَأَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا اسْتَعَاذُوا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ أَوْ بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ
Передал нам ‘Аффан, который сказал: «Передал нам ‘Абд аль-Варис, который сказал: «Передал нам Хумайд аль-А‘радж от Муджахида, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, ‘Абдуллах ибн ‘Аббас и ‘Абдуллах ибн ‘Умар, завершив свой обход и желая выйти, обращались с мольбой между углом (Каабы) и дверью, или между Чёрным кам
- Хадис 15971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем рубаху набросив ее на плечиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от ибн ‘Умара, что он порицал это.
- Хадис 15978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, бросающем камень в воронуحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ الْغُرَابِ
«Я спросил ибн ‘Умара: “Что может убить паломник?” Он ответил: “Мне рассказала одна из жен Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он приказал убивать ворону”».
- Хадис 15980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, бросающем камень в воронуحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْمِي غُرَابًا عَنْ ظَهْرِ بَعِيرِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел, как ибн ‘Умар бросал камешки в ворону со спины своего верблюда, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 16004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил ходить пешком и совершал хадж пешкомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ نَافِعًا : حَجَّ ابْنُ عُمَرَ مَاشِيًا ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Нафи': “Совершал ли Ибн Умар хадж пешком?” Он ответил: “Нет”».
- Хадис 16017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, который не нашел набедренную повязку (изар)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ أَوْ مَا يَتْرُكُ الْمُحْرِمُ ؟ فَقَالَ : لَا يَلْبَسُ الْخُفَّيْنِ وَلَا السَّرَاوِيلَ ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
«Что надевать находящемуся в ихраме из одежды, а что оставить?» Он ответил: «Не надевай хуффы и не надевай шаровары, если только не найдешь сандалий. А кто не найдет сан
- Хадис 16026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аннулировании намерения на хадж (фасх): совершал ли это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا مَعَهُ . فَلَمَّا قَدِمْنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ وَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيٌ فَلَمْ يُحِلَّ
Передал нам Язид ибн Харун от Хумайда, от Бакра, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам для хаджа, и мы вступили вместе с ним. Когда мы прибыли, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого нет жерт
- Хадис 16047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что совершение хаджа верхом на седле лучше, чем в паланкинеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ رَأَى رُفْقَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، رِحَالُهُمُ الْأَدَمُ فَقَالَ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ بِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ .
«Передал нам Исхак ибн Са‘ид аль-Кураши от своего отца, от Ибн ‘Умара, что он увидел группу людей из Йемена, чьи вьюки были из кожи, и сказал: “Кто хочет посмотреть на группу, наиболее похожую на сподвижников Мухаммада, пусть посмотрит на этих”».
- Хадис 16048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что совершение хаджа верхом на седле лучше, чем в паланкинеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَحُجُّ عَلَى رَحْلٍ
«Передал нам аль-‘Умари от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал хадж на верблюжьем седле (рахль)».
- Хадис 16059Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который возвращается из хаджа: что ему говорятحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لِلْحَاجِّ إِذَا قَدِمَ :تَقَبَّلَ اللهُ نُسُكَكَ ، وَأَعْظَمَ أَجْرَكَ ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Лейса, от того, кто слышал, как Ибн ‘Умар говорил паломнику, когда тот прибывал: “Да примет Аллах твой обряд, да увеличит твою награду и да возместит твои расходы”.
- Хадис 16063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о доме и том, каково его убранствоحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ قَبْلَ أَنْ تُكْسَى الْكَعْبَةُ الْجُلَلَ وَالْأَنْمَاطَ وَالْقَبَاطِيَّ ، ثُمَّ يَنْزِعُهَا قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَهَا ، فَيُرْسِلُ بِهَا إِلَى خَزَنَةٍ الْكَعْبَةِ كِسْوَةً لِلْكَعْبَةِ ، فَلَمَّا كُسِيَتِ الْكَعْبَةُ تَرَكَ ذَلِكَ
Передал нам Сурейдж ибн ан-Ну‘ман, который сказал: «Передал нам Фулейх от Нафи‘а, который сказал: “Ибн ‘Умар покрывал своих жертвенных верблюдов (будн) до того, как Каабу стали покрывать джулалями (попонами), анматами (коврами) и кабати (египетской тканью). Затем он снимал их перед тем, как принести
- Хадис 16072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС какой стороны следует входить в Меккуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, входил через верхний перевал, а выходил через нижний перевал.