Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял для женщины в состоянии ихрама никаб и перчатки.
«Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал его», имея в виду никаб.
«Ибн ‘Умар стоял у двух джамрат столько времени, сколько человек читает суру “аль-Бакара”».
«Ибн ‘Умар стоял у джамры столько времени, сколько человек читает суру “аль-Бакара”».
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Лейлы, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, что они не одобряли вынос земли из Харама за его пределы или внос земли извне в Харам.
Передал нам Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не совершал ни одного из обрядов хаджа, кроме как будучи в состоянии омовения.
«Женщина с менструацией совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой».
«Если она совершила таваф вокруг Каабы, а затем у неё начались месячные до того, как она совершила са’и между Сафой и Марвой, пусть совершит са’и между Сафой и Марвой».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что он, приходя к Каабе в день жертвоприношения (Яум ан-Нахр), совершал один таваф, затем возвращался к себе домой, а потом отправлялся в Мину и не возвращался к Каабе.
Передал нам Абда ибн Сулейман от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что в день посещения (Яум аз-Зияра) он не совершал более одного тавафа.
Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что Умар запрещал кому-либо ночевать за Акабой и велел им входить в Мину.
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Аты, от Ибн Умара, что он не любил спать в Мекке в дни Мины.
Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталиб попросил разрешения у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ночевать в Мекке в ночи Мины, и он разрешил ему из-за его обязанностей по снабжению водой (сикая).
«Думаю, я слышал, как Кайс ибн Саад говорил: «Ибн Умар сказал: «Находящийся в ихраме не носит оружия».
Передал нам Ваки’ от Фудейля ибн Марзука, от Атыйи, который сказал: «Я спросил вольноотпущенника Ибн Умара о смерти Ибн Умара? Он ответил: «Его ранил человек из жителей Шама наконечником копья. К нему вошел аль-Хаджжадж, чтобы навестить его, и сказал: «Если бы я знал, кто тебя ранил, я бы сделал то-
«Покрывают ли ему голову, когда он умирает и когда его заворачивают в саван?». Он ответил: «Ибн Умар покрывал, а другие открывали».
«Принеси в жертву обоих».
«Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, тот придет в День воскресения, и между его глаз будет написано: "Кафир"».
«Мы сидели, наблюдая за Ибн Умаром, как он совершает таваф, и увидели, что он делает так: сжимал пальцы и быстро шел».
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он считал нежелательным для человека в состоянии ихрама употреблять в пищу свежее мясо дичи или вяленое мясо (кадид).