Хадисы передатчика

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам, а для жителей Наджда — Карн». Тогда один человек спрос

Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пришел человек и спросил: “О Посланник Аллаха, откуда нам вступать в ихрам?”. Он ответил: “Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хулайфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна”. Ибн ‘Умар добавил: “А они [

Передал нам Яхья ибн Саид от Убайдуллы, от Нафи, от Ибн Умара, что Умар установил для жителей Ирака микат Зат-Ирк.

«Умар сказал жителям Ирака: «Посмотрите, что находится напротив Карна». Они нашли напротив него Зат-Ирк, а Карн ближе к Мекке, чем Зат-Ирк. Он сказал: «И он сделал его [микатом] для жителей Ирака».

Передал нам Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он распределял бросание камешков между пастухами верблюдов: он приказывал тем, кто был с ним, бросать камешки, когда солнце склонялось к зениту, затем они уходили к верблюдам, а те, кто был с верблюдами, приходили и бросали камешк

Передал нам Касир ибн Хишам от Джа‘фара ибн Буркана, который сказал: «Сообщил мне аль-Валид ибн Динар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, бросив камешки в Джамру, выходил вперед, взывал к Аллаху и поднимал руки, и мы поднимали их вместе с ним. Он не опускал рук, пока мы не уставали и не опускали свои,

«Руки поднимаются у Джамарат».

«Мекка была “сдавлена” (буккат), мужчина в ней равен женщине».

«Ибн ‘Умар не совершал рамаль, если вступал в ихрам из Мекки».

Передал нам Зайд ибн Хубаб от Хаммада, от Убайдуллы, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, что он вводил своих слуг в Харам без ихрама, чтобы они приносили ему пользу.

Передал нам Ваки‘ от Фудайля ибн Газвана, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он не одобрял никаб и перчатки для женщины в ихраме.

«Она не должна надевать перчатки и не должна надевать одежду, к которой прикасались ворс или шафран».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал женщинам в ихраме носить перчатки, никаб и одежду, к которой прикасались ворс и шафран».

«Лицо — это то, что выше подбородка, поэтому пусть никто не закрывает подбородок и то, что выше него».

«Будь на солнце ради Того, ради Кого ты вошел в ихрам».

Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Аты, от Ибн Умара, что он приходил к Дому в дни ат-Ташрик, и никто другой этого не делал.

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Аты ибн ас-Саиба, от Касира ибн Джумхана, который сказал: «Мы отправились в хадж, и с нами был человек из жителей гор, который никогда не совершал хадж. Он вступил в ихрам для хаджа и умры, и наши сподвижники порицали это. Мы остановились недалеко от Ибн Умара и с

Передал нам Абу Муавия от Убайдаллы, от Нафи’, от Ибн Умара, от Умара, что он совершал хадж в течение всего своего правления, совершая только хадж (ифрад).

Передал нам Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершил для них (хаджа и ‘умры) один таваф.

«Женщина в состоянии ихрама не надевает никаб».