Хадисы передатчика

‘Абида ибн Хумайд передал со слов аль-Асвада ибн Кайса, от Са‘ида ибн ‘Амра: «‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказал им, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, мы — народ неграмотный, не пишем и не считаем. Месяц — такой и такой”, — и он ударил рукой трижды, затем убрал один

Язид ибн Харун передал со слов Мухаммада ибн ‘Амра, от Яхьи ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Месяц — двадцать девять дней”, затем он сложил ладони дважды, а на третий раз сложил их и сжал большой палец. ‘Аиша ск

‘Абдуллах ибн Нумайр передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Когда Ибн ‘Умар хотел совершить и‘тикаф, он ставил палатку или шатер и справлял в нем свои нужды, не приходя к своей семье и не заходя под крышу».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Лайса, тот — со слов ‘Абд аль-Малика, тот — со слов ‘Ата’, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: “О Пророк Аллаха, каково право мужа на свою жену?” Он ответил:

Ваки передал со слов Асима ибн Мухаммада, а тот — со слов своего отца: «Ибн Умар, видя, как люди готовятся к Раджабу, не одобрял это».

Ваки передал со слов Ибн Ауна, а тот — со слов Зияда ибн Джубайра: «К Ибн Умару пришёл человек и спросил его о человеке, который дал обет поститься в какой-то день, но этот день совпал с днём разговения или жертвоприношения. Он ответил: “Аллах Всевышний повелел исполнять обеты, а Посланник Аллаха (д

Убайдулла ибн Муса передал со слов Мусы ибн Убайды, тот — со слов Нафи, а тот — со слов Ибн Умара: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил поститься в день разговения и день жертвоприношения».

«Я спросил Ибн Умара: «Должен ли раб платить закят?» Он ответил: «Он мусульманин?» Я сказал: «Да». Он сказал: «С него [полагается] с каждых двухсот дирхемов пять дирхемов».

Абу Усама передал от Хишама, от Ибн Сирина, от Джабира аль-Хадда’а (который был рабом племени Муджаши‘), от Ибн ‘Умара, который сказал: «То, что свыше двухсот — расчет ведется пропорционально».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал книгу о садаке и приложил её к своему мечу (или он сказал: к своему завещанию), и не выпускал её, пока не скончался. Когда он сконча

Ваки‘ передал от Суфьяна, от Мусы ибн ‘Укбы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «‘Умар сказал: "Если верблюдов становится много, то с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица (хикка), а с каждых сорока — двухгодовалая верблюдица (бинт лябун)"».

Аль-Хасан ибн Муса передал от Шайбана, от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет садаки с менее чем пяти верблюдов».

Аббад ибн Аввам, от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал документ о закяте и прикрепил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не выносил его, пока не скончался. Абу Бакр действовал согласно ему, пока н

Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Салима, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал документ о закяте, приложил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещан

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Мухаммада ибн Салима, а тот — со слов ‘Амира, а тот — со слов ‘Али о закяте с овец: «Когда их число достигает сорока, взимается одна овца до ста двадцати. Если их становится больше на одну, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше на одну, то до

Хафс передал со слов Лайса, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Когда ‘Умар отправлял сборщика закята, он давал ему с собой письмо: “С менее чем сорока овец закят не взимается”».

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Салима, а тот — со слов его отца, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) написал документ о закяте, приложил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не переда

Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал книгу о закяте (садаке) и прикрепил её к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию, — и он выдавал её своим сборщикам

‘Абду-с-Салям от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Сборщику садаки не полагается брать старую скотину, скотину с изъяном или годовалого козленка, если только сборщик сам не пожелает этого».

Ваки‘ от Шарика, от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘».