«Его спросили о мясе ворона и коршуна, и он сказал: “Аллах разрешил дозволенное, запретил запретное, а о некоторых вещах умолчал. То, о чем Он умолчал, — прощено”».
«Нет ничего предосудительного в тушканчике».
«Он убивал джаннов и приказывал их убивать, говоря: "Джанны — это превращенные джинны, подобно тому как были превращены обезьяны из числа сынов Исраиля"».
«Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение или собака».
«Я сказал Ибн ‘Аббасу: «Мой отец — торговец, он возит овец и вступает в товарищество с иудеями и христианами». Он ответил: «Пусть не вступает в товарищество ни с иудеем, ни с христианином, ни с огнепоклонником». Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Пото
Передал нам Абу аль-Ахвас Саллям ибн Сулейм от ‘Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «К нему пришел человек и сказал: «Я дал человеку в долг тысячу дирхемов на покупку продовольствия (салям), затем взял с него половину долга продовольствием и продал его за тысяч
«Они сказали: «Ибн ‘Аббас назвал это благодеянием».
«Передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «В этом нет ничего предосудительного».
«Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Подобное этому. Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался, а его кольчуга была в залоге за тридцать са‘ ячменя, которые он взял как пропитание для своей семьи».
«Нет ничего предосудительного в залоге и поручителе при сделке салям».
Передал нам Ибн Фудайль от Язида и Салима, от Муджахида, от Ибн Аббаса: он не одобрял залог при сделке салям.
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Абу Саида, от Ибн Аббаса: он не считал, что между рабом и его господином может быть риба, и он продавал свои плоды своим слугам до того, как они созревали.
«Между рабом и его господином нет риба».
«Милостыня не считается действительной, пока она не будет передана в руки».
«Милостыня не считается действительной, пока она не будет передана в руки».
Передал нам Ибн аль-Мубарак со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов ‘Аты, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек заключил договор о выкупе со своим невольником в обмен на других рабов.
«При Мухаммаде упомянули сделку “‘ина”, и он сказал: “Мне передали, что Ибн ‘Аббас говорил: ‘Дирхем на дирхем, а между ними — шелк’”».