Хадисы передатчика

«Передал мне ‘Абдуллах ибн Аби ас-Сафар от аш-Ша‘би, что это была женщина из ансаров, которая даровала себя Пророку, и она была из числа тех, кого он отложил».

«...не обладающих желанием» (24:31). Он сказал: «Тот, кто еще не достиг того желания, чтобы заглядываться на женскую наготу».

«Умар сказал: “Их следует разлучить, а её брачный дар (садак) передать в казну (Байт аль-маль)”».

Передал нам Ибн Нумайр со слов Исма‘иля, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Масрука, который сказал: «Умар вынес решение относительно женщины, вышедшей замуж во время своего идда, что их следует разлучить навсегда, а её брачный дар передать в казну (Байт аль-маль), и сказал: “Их брак был запр

… подобных ей женщин (махр аль-мисль), без ущем

Передал нам Джарир со слов ‘Асима аль-Ахваля, а тот — со слов аш-Ша‘би, который сказал: «“Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры” (Коран, 24:30). Я сказал аш-Ша‘би: “Мужчина смотрит на женщину, не видя в ней ничего запретного”. Он сказал: “Разве ты обязан пронзать её своими глазами?”

«Ей полагается брачный дар».

«Если он обвинил её в прелюбодеянии, то, если пожелает, может признать свою ложь, подвергнуться наказанию (плетьми), и жена будет возвращена ему».

«Он признает свою ложь, и они остаются в браке».

«Если он развелся с ней до того, как вступил с ней в близость, то она не имеет права на наследство».

«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина женился на жене своего отчима».

Передал нам Абу аль-Ахвас, от Мугиры, от аш-Ша’би, который не видел ничего плохого в том, чтобы женщина снимала свою одежду при своем рабе, и чтобы он видел её волосы.

Передал нам Джарир, от Мугиры, от аш-Ша’би, что он считал нежелательным, чтобы мужчина пристально смотрел на свою сестру.

Передал нам Ваки’, от Суфьяна, от Джабира, от ‘Амира, что он считал нежелательным смотреть на волосы любой женщины, являющейся махрамом.

«Нет ничего плохого в том, чтобы смотреть на волосы своей матери, но мне больше нравится, чтобы она закрывалась».

Передал нам ‘Аффан, сказавший: «Передал нам Хаммад ибн Салама, которому сообщил Дауд со слов аш-Ша‘би и ‘Икримы об этом аяте: “...и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, кроме как своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей...” — и так до конца аята. Он сказал: “Дядя по отцу и дядя по

«Если ему была дозволена близость с ней, то она принадлежит ему».

«То, что стало свободным в ней, является брачным даром за то, что было освобождено в ней».

«На прелюбодее нет обязанности выплачивать компенсацию за дефлорацию (‘укр)».

Передал нам Йазид ибн Харун со слов Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Любая женщина, которую отец подарил мужчине или которая сама подарила себя мужчине, имеет право на брачный дар, равный её подобию, если он вступил с ней в близость. В противном случае, если он развелся с ней до б