«Я спросил Шарика: «Как ты рассудишь в случае с двумя братьями, когда один из них заявляет о наличии еще одного брата?» Он ответил: «Это вычитается из его собственной доли».
… подобно рабу, который находится в общей собственности
«Две трети моих [средств] — моему младшему сыну». Средний сын сказал: «Я разрешаю это (одобряю)», а старший сказал: «Я не разрешаю». Он сказал: «Это исчисляется
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который рассказал о человеке, который умер и оставил триста дирхамов и трех сыновей, после чего пришел человек и заявил, что покойный должен ему сто дирхамов, и один из сыновей подтвердил это. Он сказал: «С него взыскивают пропорц
«Если двое наследников свидетельствуют о долге, то он выплачивается из всего имущества, если они являются справедливыми (надежными) свидетелями». И аш-Ша‘би сказал: «На них [возлагается обязанность выпл
«Убийца не наследует и не исключает других из наследства (не является преградой)».
«Умар говорил: „Не наследует убийца [ни при убийстве] по ошибке, ни при умышленном“».
«Если они принимают ислам, то наследуют друг от друга по обеим линиям родства».
«Пленный наследует, если он находится в руках врагов».
«‘Умар бн аль-Хаттаб написал Шурайху, чтобы найденыша (хамиль) не наделяли наследством иначе как при наличии ясного доказательства (бейины), даже если его принесут завернутым в пеленки».
«Ребенок зина приравнивается к ребенку, рожденному в результате лиана».
«Я спросил аш-Ша‘би о моем невольнике, который родился от прелюбодеяния. Он сказал: „Не продавай его, не ешь деньги от его продажи и используй его в качестве слуги“».
«Амира спросили о невольнике, которого освобождают как сайибу: кому принадлежит право покровительства (вала) над ним? Он сказал: „Тому, кто его освободил“».
«Его имущество [распределяется] согласно его завещанию, а если он не оставил завещания, то оно идет в бейт аль-маль».
«Нет ничего страшного в продаже права валя сайибы и в дарении его».
Сообщил нам Ахмад бн ‘Абдуллах, передал нам Абу Шихаб, от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би о рабе, который женился на женщине, а затем развелся с ней, и у него от нее остался ребенок. Он сказал: Если она была свободной, то обеспечение (нафака) [ложится] на его мать, а если он является рабом — то есть ребенок
Передал нам Мухаммад бн ‘Иса, передал нам Хушайм, передал нам Закария, от ‘Амира. И передал нам Джарир, от Мугиры, от Ибрахима, что они оба сказали: Его право покровительства (валя’) принадлежит тому, кто начал освобождение в первый раз.
Передал нам Я‘ля и Абу Ну‘айм, которые сказали: передал нам Закария, от ‘Амира о рабе, принадлежавшем двоим мужчинам, один из которых освободил свою долю. Он сказал: Его освобождение доводится до конца, а если у него нет имущества, то раб должен заработать трудом (истас‘а) [средства] для выплаты пол
«Отец привлекает к себе право покровительства (аль-валя') своего ребенка».
«Дед привлекает к себе право покровительства (аль-валя')».