«Оковы — это принуждение, тюрьма — это принуждение, и угроза — это принуждение».
Передал нам Хафс от Муджалида, от Амира, что Шурайх обязал мусульманина возместить стоимость вина, которое тот вылил у зиммия.
Передал нам Хумайд и Абд ар-Рахман от Джарира ибн Хазима, со слов Исы ибн Асима, который сказал: «Группа людей отправилась в путь, они проходили мимо одного человека и остановились у него. Он дал своей жене тройной развод. Люди продолжили свой путь, а затем вернулись и застали его с ней. Они привели
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от Абды, от Шурайха, что он отменил для него установленное наказание (хадд) и обязал его возместить ущерб.
Передал нам Ибн Фудайль от Исма‘иля, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он приводил наказания (худуд) в исполнение в мечетях.
«Человек пришел к Шурайху и сказал: "Этот человек обокрал меня". Он спросил: "А кто это?" Тот ответил: "Мой наемный работник". Шурайх сказал: "Он не вор, если ты доверил ему свой дом"».
«Шурайх, когда к нему приводили лжесвидетеля, наносил ему несколько ударов».
«Свидетельство на основе свидетельства не допускается в делах о наказаниях, и они не дают поручительства в делах о наказаниях».
«Мы сидели у Шурайха, когда к нему пришли люди, спорившие о даре «умра» (пожизненное пользование имуществом), который был предоставлен человеку на всю его жизнь. Шурайх сказал: «Это принадлежит ему при жизни и после см
Передал нам Абдуллах ибн Идрис, от своего отца, от Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я не знаю никого, кто смог бы добиться справедливости от Шурайха, кроме одного бедуина. Шурайх сказал ему: “Твой язык длиннее твоей руки”. Бедуин ответил: “Разве я самаритянин, которого нель
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «Если человек попросил разрешения у своих наследников на завещание, превышающее треть, и они позволили ему, то после того, как они похоронят его, они остаются при своем праве: если захотят — исполнят, а если захотят — не
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от Дауда ибн Абу Хинда, от ‘Амира, и от Халида от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «Если человек во время своей болезни завещал более трети ненаследнику или наследнику, и наследники дали разрешение, а затем он умер, то они имеют п
«Передал нам Абу Джанаб от Абу ‘Ауна ас-Сакафи, что один человек сделал завещание в пользу своей жены, и Шурайх признал это законным».
«Он вынес решение относительно человека, который завещал кому-то «часть» (сахм) своего имущества, не уточнив ее: «Части суммируются, и завещателю полагается одна часть».
«Сын Абу Мусы, маленький мальчик, сделал завещание, и его братья захотели отменить его. Они обратились к Шурайху, и он признал завещание мальчика действительным».
«Передал нам Исма‘иль со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Шурайха, который сказал о завещании ребенка: "Любой завещатель, который сделал завещание и попал в истину, — оно действительно"».
«Передал нам Юнус ибн Абу Исхак со слов своего отца, что ребенок завещал своей кормилице из числа жителей аль-Хиры сорок дирхемов, и Шурайх признал это действительным».
«Передал нам Юнус ибн Абу Исхак со слов своего отца, а тот — со слов Шурайха, который сказал: "Если ребенок остерегается колодца, чтобы не упасть в него, то его завещание действительно"».
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса и Хаджжаджа, а те — со слов аль-Хакама, а тот — со слов Шурайха, что он начинал с освобождения раба.
«Треть — это хорошо, и это дозволено».