«‘Асим читал «аль-архама» в винительном падеже (насб), а Нафи‘, Абу ‘Амр и другие читали иначе».
Хадисы передатчика
- Хадис 260Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении сложного в чтении Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слов Всевышнего: «...и рармичных связях (аль-архам)» в начале суры «Женщины» — было ли это в винительном падеже (насб) или в родительном (джар)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ أَحْمَدُ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ :قَرَأَ عَاصِمٌ : " وَالْأَرْحَامَ " نَصَبَ ، وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو كَمِثْلٍ
- Хадис 308Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, куда заходит солнце при закатеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ﴿حَامِيَةً ﴾، يَقُولُ : حَارَّةٍ
«горячий» (хамийа), говоря: «горячий».
- Хадис 309Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, куда заходит солнце при закатеحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ شِبْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ :حَامِيَةٍ بِأَلِفٍ كَمِثْلٍ
«горячий» (хамийа) с алифом, как и подобное.
- Хадис 367Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о замысле Аллаха в Его словах: «И свидетель из сынов Израиля засвидетельствовал о подобном и уверовал, а вы возгордились»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ( وَمِنْ عِنْدِهِ ) بِكَسْرِهَا ، وَيَقُولُ : مِنْ عِنْدِ اللهِ عِلْمُ الْكِتَابِ
«касра» (мин ‘индихи — «от Него») и говорил: «От Аллаха знание Писания».
- Хадис 374Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о замысле Аллаха в Его словах: «И свидетель из сынов Израиля засвидетельствовал о подобном и уверовал, а вы возгордились»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ :قَرَأَ الْأَعْمَشُ : ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ ﴾نَصَبَ ، وَعَاصِمٌ وَحَمْزَةُ كَمِثْلٍ ، وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ ، وَابْنُ كَثِيرٍ كَمِثْلٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو كَمِثْلٍ
«Аль-Амаш читал “уа ман ‘индаху” с “фатхой” (в винительном падеже), а Асим, Хамза, Нафи, ибн Касир и Абу Амр читали это как “камисли” (с “касрой”)».
- Хадис 375Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о замысле Аллаха в Его словах: «И свидетель из сынов Израиля засвидетельствовал о подобном и уверовал, а вы возгордились»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :375 وَقَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا مَخْرَجَ قِرَاءَةِ عَاصِمٍ ، وَرُجُوعَهَا إِلَى عَلِيٍّ ، وَإِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَإِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَقِرَاءَةُ نَافِعٍ فَقَدْ كَانَتْ مَأْخُوذَةً عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ : أَبُو جَعْفَرٍ يَزِيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، وَكَانَ أَ
Мы уже упоминали ранее в нашей книге источник чтения Асима и его восхождение к Али, ибн Масуду и Зейду ибн Сабиту. Чтение Нафи было взято от группы людей, среди которых был Абу Джафар Язид ибн аль-Каака, а Абу Джафар взял его от своего вольноотпущенника Абдаллаха ибн Айяша, а Абдаллах ибн Айяш взял
- Хадис 376Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о замысле Аллаха в Его словах: «И свидетель из сынов Израиля засвидетельствовал о подобном и уверовал, а вы возгордились»حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، سَمِعَ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قرا القران علي سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَهُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، قرا القران علي الْأَعْمَشِ ، قَرَأْنَا عَلَى يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، قَرَأْنَا عَلَى عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ، قَرَأْنَا عَلَى عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ( ح ) وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، سَمِعَ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قرا القران علي سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَهُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، قرا القران علي ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، قرا القران علي عِيسَى ، قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :376 وَقِرَاءَةُ حَمْزَةَ مَأْخُوذَةٌ فِيمَا حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ مِمَّا سَمِعَهُ مِنْ خَلَفٍ الْبَزَّارِ ، أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى سُلَيْمِ بْنِ عِيسَى عَشْرَ مَرَّاتٍ ، وَأَنَّ سُلَيْمًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَرَأَهُ عَلَى حَمْزَةَ ، وَأَنَّ حَمْزَةَ ذَكَرَ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآن
Чтение Хамзы было взято, согласно тому, что передал мне ибн Абу Имран из того, что он слышал от Халафа аль-Баззара, так: он читал Коран Сулейму ибн Исе десять раз, и Сулейм рассказал ему, что он читал его Хамзе, а Хамза упомянул, что он читал Коран двум людям: аль-Амашу и Мухаммаду ибн Абд ар-Рахман
- Хадис 2186Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете отправляться в путь с Кораном на землю врагаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
Передал нам Ахмад ибн Аби Имран, сказав: передал нам Халаф ибн Хишам аль-Баззар, от Абу Усамы, от Убайдуллаха, от Нафи, от ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил отправляться в путь с Кораном на землю врага, опасаясь, что враг може
- Хадис 2342Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его приказании Зайду ибн Сабиту изучить сирийский языкحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي فَلَمَّا تَعَلَّمْتُ لَهُ كُنْتُ أَكْتُبُ إِلَى يَهُودَ إِذ
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам аль-Баззар, сказав: передал нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от Хариджи ибн Зейда, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне выучить для него письмо иудее
- Хадис 2932Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о подарках неверующих: о принятии им некоторых из них и отвержении другихحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأُرْدُنِّيُّ أَبُو أَيُّوبَ بِطَبَرِيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ الْبَزَّارُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ قَالَ : وَكَانَ حِرْمِيَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِفَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً فَرَدَّهَا وَقَالَ : إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ
Передал нам Убайдуллах ибн Убайд ибн Имран аль-Урдуни Абу Айюб в Табарии, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам аль-Мукри аль-Баззар, сказав: передал нам Хаммад ибн Зейд от Абу ат-Тайяха, от аль-Хасана, от Ияда ибн Химара, который сказал: «Он был союзником Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и
- Хадис 2933Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о подарках неверующих: о принятии им некоторых из них и отвержении другихوَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ مَا زَبْدُ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : رِفْدُهُمْ
«Я спросил аль-Хасана: “Что такое дары (забд) многобожников?” Он ответил: “Их подношения”».
- Хадис 3884Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ أَبِي عِمْرَانَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ :قَرَأَ الْأَعْمَشُ : مِنْ سَبَأٍ بِخَفْضِ سَبَأٍ وَتَنْوِينِهِ ، وَعَاصِمٌ كَمِثْلٍ ، وَحَمْزَةُ كَمِثْلٍ ، وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ ، وَابْنُ مُحَيْصِنٍ كَمِثْلٍ
Мы обнаружили, что Ахмад ибн Абу ‘Имран передал нам, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам, сказав: аль-А’маш читал «мин Саба’ин» с касрой (хафд) и танвином, а ‘Асим, Хамза, Нафи’ и Ибн Мухайсин читали так же.
- Хадис 3885Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :﴿مِنْ سَبَإٍ ﴾كَمِثْلٍ ، وَيَجْعَلُهُ رَجُلًا
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, от Са’ида, от Катады: «мин Саба’ин» — так же, и он считает его человеком.
- Хадис 3886Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِكَمِثْلٍ ، وَيَجْعَلُهَا أَرْضًا
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, от Исма’иля, от аль-Хасана — так же, и он считает его землей.
- Хадис 3887Шарх мушкиль аль-асарГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، يَعْنِي عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَلَا يَصْرِفُهُ كَمِثْلٍ
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, то есть от Харуна, от ‘Абдуллаха ибн Абу Исхака, который не склоняет его (как несклоняемое существительное) — так же.
- Хадис 4273Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ - ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ النَّخَعِيِّ ،أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : أَمَتِي زَنَتْ . فَقَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ . قَالَ : إِنَّهَا لَمْ تُحْصَنْ . فَقَالَ : أَلَيْسَتْ مُسْلِمَةً ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَإِسْلَامُهَا إِحْصَانُهَا
Как передал нам Ахмад ибн Абу ‘Имран, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам аль-Баззар, сказав: передал нам аль-Хаффаф от Са‘ида (то есть ибн Абу ‘Арубы), от Абу Ма‘шара, от ан-Наха‘и, что Ма‘киль ибн Мукаррин спросил Ибн Мас‘уда и сказал: «Моя рабыня совершила прелюбодеяние». Он сказал: «Высеки её пя
- Хадис 4274Шарх мушкиль аль-асарГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ :﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾. يَقُولُ : إِذَا أَسْلَمْنَ
«Когда же они станут целомудренными...» (ан-Ниса, 25), он говорит: «То есть когда они примут ислам».
- Хадис 4275Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ ،وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ : بِعْهَا
И как передал нам Ахмад, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам от Мугиры, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от Ма‘киля ибн Мукаррина, от Ибн Мас‘уда, затем он упомянул хадис, который был перед этим хадисом, и сказал в четвёртый раз: «Продай её».
- Хадис 4276Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾. يَعْنِي بِالزَّوَاجِ
Как передал нам Ахмад, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф от Харуна аль-А‘вара, от Абана ибн Таглиба, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса о словах Всевышнего: «Когда же они станут целомудренными...» (ан-Ниса, 25), он означает: «посредством замужес
- Хадис 4793Шарх мушкиль аль-асарمرفوعРазъяснение трудности того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в чем некоторые люди усмотрели указание на дозволенность итикафа без постаوَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَأَنَّهُ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَلَمَّا أَسْلَمَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَوْفِ بِنَذْرِكَ فَفَعَلَ
Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Али ибн Дауд аль-Багдади передал нам: «Передал нам Халаф ибн Хишам аль-Баззар, передал нам Али ибн Мусхир от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара, что он дал обет во времена джахилии совершить и‘тикаф в течение одного дня в Запретной мечети. Когда он принял Ис