Хадисы передатчика

‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата передал со слов Ибн Абу ‘Арубы, а тот — от Хаммада, а тот — от Ибрахима о человеке, который выплатил закят со своего имущества, а он пропал: «Это не засчитывается ему, пока он не поместит его в надлежащие места».

Ваки‘ от Суфьяна, от Хаммада, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха: его жена спросила его о детях её брата, сиротах, которые находятся на её попечении: «Могу ли я дать им из закята?». Он ответил: «Да».

Ибн Фудайль от Исма‘иля, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который отдал свой закят богатому, не зная об этом: он сказал: «Это не засчитывается ему».

‘Абд ар-Рахим от Хаджджаджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата, Хаммада и Ибрахима об украшенной серебром чаше, украшенном мече и украшенном поясе: «Если я соберу их и их стоимость составит двести дирхемов, должен ли я выплачивать закят?». Они ответили: «Нет».

Гундар от Шу‘бы, который сказал: «Я спросил Хаммада о человеке, у которого есть долг, но в руках есть имущество: «Должен ли он выплачивать закят?». Он ответил: «Да, он должен выплатить закят, разве ты не видишь, что он является гарантом (долга)!». Я спросил Раби‘у, и он ответил так же, как Хаммад».

Ибн Идрис передал от своего отца, а тот — от Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «С людей зимми берется один дирхем с каждых двадцати дирхемов, с людей войны — один дирхем с каждых десяти дирхемов, а если люди зимми торгуют вином, то с них берется один дирхем с каждых десяти дирхемов».

Гундар от Шу‘бы, от Хаммада, о человеке, на котором лежит обязательство по закяту с верблюдов, но у которого нет [животного нужного возраста]. Он сказал: «Они должны возместить разницу между собой».

Ваки’ передал со слов Суфьяна, со слов Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «С вина взимается десятина, и она удваивается».

«Когда умершего омывают, между ним и небом устанавливают завесу».

«Я спросил Хаммада: "Если из покойного что-то вышло после того, как закончили его омывать?" Он ответил: "Омывают это место"».

«Для покойного воду подогревают».

«Ногти покойного подстригают». Шу‘ба сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду, и он не согласился, сказав: "А как ты думаешь, если он не обрезан, его нужно обрезать?!"»

«Ей совершают таяммум землей, и с мужчиной поступают так же».

«Каждый из них омывает своего супруга».

«Каждый из них омывает своего супруга».

Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса со слов аль-Хакама и Хаммада от Ибрахима, который сказал: «Если [человек] умер на поле боя, его хоронят, сняв с него то, что было на нем из обуви или сандалий. А если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, а затем он умер, то с ним поступают так же, как пос

«Мальчика заворачивают в одну одежду».

«Сподвижники Абдуллы (ибн Мас'уда) говорили: «Его омовение — нечётное, и окуривание его и его одежды — нечётное».

«Они порицали лишь такое объявление о смерти, как во времена джахилии: "О, такой-то!"».

«Не ступайте с похоронной процессией медленно, как ступают христиане».