«‘Умар сказал: «Пусть последним вашим действием при посещении Дома (Каабы) будет обход, и пусть последним, к чему вы прикоснетесь у Дома, будет [Черный] камень».
«Я спросил Ибрахима: «Чем должно завершаться мое посещение Дома?» Он ответил: «Прикосновением к Камню».
«‘Ата и Аль-Хакам разошлись во мнениях. ‘Ата сказал: «Они (будн) — это верблюды и коровы», а Аль-Хакам сказал: «Они — только верблюды».
Передал нам Абд аль-Азиз аль-Амми, сказав: «При мне спросили Матара об одной женщине, которая попросила у своего мужа разрешения совершить хадж, но он не разрешил ей. Тогда она попросила его разрешить ей навестить родственников, и он разрешил. Она же надела белые одежды и вознамерилась совершить хад
«На нем лежит обязанность принести жертву».
«Это ничто».
«Кто уехал, не совершив прощальный обход, тот обязан принести в жертву животное».
«Если он нуждается в молоке, пусть пьет; если нуждается в езде, пусть едет; если нуждается в шерсти, пусть берет».
«Он обязан принести в жертву верблюда».
Передал нам Ваки от Саида, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Али, что в день жертвоприношения его встретил человек, взял его за поводья и спросил о дне Великого хаджа, на что он ответил: “Это сегодняшний день”».
«Рассказал нам Шуба от аль-Хакама, от Ибрахима, который сказал: “За умершего не исполняется хадж”».
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, что Хусейн ибн Али и Шурайх совершили кыран (совмещение хаджа и умры), и ни один из них не вышел из ихрама до дня жертвоприношения.
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Я совершал хадж вместе с ‘Абдаллахом, и когда он пришел в Муздалифу, он провозгласил азан и икамат, совершил магриб в три рака‘ата, затем поужинал, затем провозгласил азан и икамат и совершил иша
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что ‘Умар поступил так же, как поступил Ибн Мас‘уд.
«Я спросил аль-Хакама о яйцах голубей Запретной территории, и он сказал: “За одно яйцо — мудд еды”».
«Одно искупление».
«Если они участвовали (в охоте), и его товарищи не заплатили искупление, то на нем лежит всё искупление целиком».
«За это полагается искупление как в случае ошибки, так и в случае преднамеренного действия».
«За это полагается искупление как в случае ошибки, так и в случае преднамеренного действия».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал об обязательном жертвенном животном: “Он не ест из него, если оно является искуплением”, а о добровольном (жертвенном животном) сказал: “Он ест из него”».