«Ешь и замени, если жертвенное животное заболело, даже если оно было обязательным».
Передал нам Ваки’ от Шу’бы, от аль-Хакама, что Шурайх и аль-Хусайн ибн Али совершили хадж-киран и не принесли жертву.
«Мне не нравится киран, если только человек не ведет жертвенное животное, а для совершающего тамматту’ достаточно овцы».
«Они совершали омовение, когда отправлялись для бросания камешков».
«Это место того, кому была ниспослана сура аль-Бакара».
«Тот, кто отправил свой багаж вперед до отъезда, у того нет хаджа».
«Когда для тебя наступает время отбытия (из Мины), можешь отправить свой багаж вперед, если пожелаешь».
«Нет ничего плохого, даже если он широкий».
«А если кто поторопится и уйдет за два дня, то не будет на нем греха, и кто задержится, то не будет на нем греха» — он сказал: «В том, что он поторопился», а «кто задержится» — он сказал: «В том,
«Он сказал: пусть раздаст что-нибудь в качестве милостыни».
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от аль-Асвада, что он постился в дни ат-Ташрик.
«Сподвижники Абдуллаха говорили: “Руки поднимаются в восьми местах: у Каабы, на Сафе и Марве, на Арафате, в Муздалифе и у двух джамаратов”».
«Руки не поднимаются, кроме как в семи местах: когда встаешь на молитву, когда прибываешь из другого города, когда видишь Каабу, когда стоишь на Сафе и Марве, на Арафате, в Джам'е и у джамаратов».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Это умра, которой мы воспользовались. Тот, у кого нет жертвенного животного, пусть полностью выйдет из ихрама, ибо умра вошла в хадж до самого Дня воскресения
Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-‘Аля ибн аль-Мусаййиба, от аль-Хакама и Хаммада о человеке в ихраме, который накидывает одежду на одно плечо (тавашух): один из них счел это нежелательным, а другой не увидел в этом ничего предосудительного.
«...наполни сердца людей любовью к ним» (Коран 14:37) — они сказали: «Их сердца стремятся к нему, они приходят к нему, то есть к Дому».
«Передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Ата ибн ас-Саиба, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, который сказал: «Он считал желательным совершать полное омовение (гусль) в дни ат-ташрик, когда отправлялся в мечеть или к местам бросания камешков».
«Аль-Хакам и наши товарищи говорили относительно паломника в состоянии ихрама, у которого на теле или голове появились язвы и он лечит их благовониями: «На нем два искупления: одно за голову, другое за тело».
«Когда к ‘Али приводили человека, который женился на женщине без опекуна, и он уже вступил с ней в близость, ‘Али признавал этот брак состоявшимся».
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Мутаррифа, от аль-Хакама, который сказал: «Шурайх сказал: „Если человек выдал замуж своего сына, когда тот был маленьким, то это действительно для него. А когда он достигнет совершеннолетия, если он разведется, то половина махра ложится на того, кто взял на себя отв