Хумайд ибн Абд ар-Рахман передал со слов аль-Хасана ибн Салиха, а тот — со слов Ибн Абу Лейлы, который передал со слов аль-Хакама: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы выплатить его (закят) заранее».
Хафс передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама, который передал со слов Шурайха относительно имущества сироты: «Если ты будешь брать с него по одной или две головы скота, то от него скоро ничего не останется».
Гундар передал со слов Шу’бы, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «С лошадей садака не взимается».
‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «На имущество мукатаба закят не налагается».
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, от его отца, от ‘Умара, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
Передал нам Джарир со слов Мансура, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «‘Али спросили о человеке, у которого есть долг, причитающийся с другого человека. Он ответил: “Пусть владелец имущества выплатит с него закят. Если же долг стал безнадежным и он опасается, что его не вернут, то ему дает
Ибн Абу За’ида передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, от его отца — а он был рабом племени Хашим — что он спросил ‘Умара: «Могу ли я раздавать милостыню?» Тот ответил: «Дирхем или лепешку».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от аль-Хакама, от ‘Али, который сказал: «Пусть раздает милостыню дирхемом».
Ваки‘ передал от Исраиля, от Джабира, от аль-Хакама, который сказал: «Они считали желательным выплачивать его до молитвы». А ‘Амир сказал: «Если хочет — пусть поторопится, а если хочет — пусть отложит».
Абу Дауд передал со слов Шу‘бы, что он спросил аль-Хакама и Хаммада, и они ответили: «Пол-са‘ пшеницы».
'Али ибн Хашим от ибн Аби Лайлы, от аль-Хакама, который сказал: «Хузайфа сказал: "Если ты поместишь ее в любую категорию, какую пожелаешь, то это будет засчитано, если ты не найдешь никого другого"».
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — от аль-Хакама, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы распределить её (закят) среди одной из категорий, упомянутых Всевышним Аллахом».
Хафс передал со слов Хаджжаджа, а тот — от Тальхи, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Всё, что предназначено для торговли, облагается закятом, даже если это кирпичи или глина». Он добавил: «И аль-Хакам придерживался того же мнения».
«...и отдавайте должное в день уборки урожая» (6:141). Они оба сказали: «Это было отменено (положениями о) десятине (ушр) и половине десятины
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — от аль-Хакама, а тот — от Миксама, а тот — от Ибн ‘‘Аббаса относительно слов: «...и отдавайте должное в день уборки урожая»: «Это было отменено десятиной и половиной десятины».
Зайд ибн Хубаб передал со слов Шу‘бы, а тот — от аль-Хакама, который сказал: «Это не засчитывается».
Ибн Идрис передал от аль-Амаша, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Абу аль-Убайдайна, от Абдуллаха, который сказал: «Это то, чем люди пользуются совместно».
«Ма’ун — это закят».
Ваки’ передал от аль-Амаша, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, что Абу аль-Убайдайн спросил Абдуллаха о ма’уне, и он ответил: «Это топор, котел и ведро».
‘Али ибн Хашим передал от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Будь самодостаточным, даже если [тебе придется довольствоваться] кусочком сивака”».