Ваки‘ передал со слов Мис‘ара, а тот — со слов аль-Хакама, а тот — со слов ‘Абды ибн Абу Любабы, а тот — со слов ‘Абдуррахмана ибн Язида: «Он порицал это».
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама, а тот — со слов ‘Абдуррахмана ибн Язида, а тот — со слов ‘Абдуллаха, который сказал: «Две вещи являются нововведением: чтобы человек вставал после завершения своей молитвы, обратившись к кибле, и взывал, и чтобы он совершал второй зе
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама и Хаммада, которые сказали: «[Он должен оставаться в состоянии молитвы], пока не произнесет ташаххуд или не посидит столько времени, сколько требуется для ташаххуда».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который подходит к людям, когда они сидят, произносит такбир и садится. Они ответили: “Когда он встанет, он засчитает этот такбир”».
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, который передал от Яхьи ибн аль-Джаззара, а тот — от ‘Али, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился на одном из участков рва и сказал: «Они отвлекли нас от средней молитвы — послеполуденной молитвы, пока не зашло солнце.
«Мы спросили: «О Посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, а как же нам благословлять тебя?» Он ответил: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухамм
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который забыл ташаххуд? Они ответили: “Разве все люди умеют читать ташаххуд? Его молитва действительна”».
«“И читай Коран размеренно (тартиль)” — он сказал: “Разъясняй его отчетливо”».
«Есть четыре вещи, которые имам не произносит вслух: “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, исти‘аза (прибегание к защите Аллаха), “Амин” и “Аллахумма, Раббана ляка-ль-хамд”».
Ваки' передал от Суфьяна, от Мансура, от аль-Хакама, который сказал: «Одним из их наименее совершаемых дел был пост».
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который совершил сухур, полагая, что еще ночь. Он ответил: “Пусть завершит свой пост”».
«Он не видел ничего плохого в восполнении Рамадана по частям».
«Я спросил его о восполнении Рамадана, и он ответил: “Подряд — мне более любимо”».
«Он не видел ничего предосудительного в сиваке для постящегося в начале дня и сказал: “Он не любим лишь в конце дня, после того как изменится запах изо рта, так как желательно, чтобы этот запах оставался”».
«Он не любил использование влажного сивака постящимся».
«Его спросили о постящемся, который полощет рот, и он счел это нежелательным».
Ваки' от Шу'бы, от аль-Хакама, от Муджахида: «Он постился по понедельникам и четвергам, а затем счел это нежелательным».
Гундар передал со слов Шу‘бы, который сказал: «Я спросил аль-Хакама о постящемся, который облизывает остатки еды? Он ответил: “Нет ничего плохого в этом”».
Хафс ибн Гияс, от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи постящимся».
Гундар, от Шу’бы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи постящимся».