«Если человек сделал завещания и освободил своего раба на случай, если с ним случится смерть, то он не может взять обратно освобождение, ибо освобождение не подобно остальным завещаниям».
Хадисы передатчика
- Хадис 31453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание, а затем желает изменить егоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِوَصَايَا وَأَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ : إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ ، قَالَ : لَا يَرْجِعُ فِي الْعِتْقِ ، لَيْسَ الْعِتْقُ كَسَائِرِ الْوَصِيَّةِ
- Хадис 31523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание, содержащее освобождение рабовحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ وَحَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса и Хаджжаджа, а те — со слов аль-Хакама, а тот — со слов Шурайха, что он начинал с освобождения раба.
- Хадис 31534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание, содержащее освобождение рабовحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ
«Начинают с освобождения».
- Хадис 31599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗавещание беременной женщины и завещание мужчины при столкновении в бою и морском путешествииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ : أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا الْتَقَى الزَّحْفَانِ وَالْمَرْأَةُ يَضْرِبُهَا الْمَخَاضُ ، لَا يَجُوزُ لَهُمَا فِي مَالِهِمَا إِلَّا الثُّلُثُ
«Он прочитал Фудайлю ибн Майсаре от Абу Хариза, от аль-Хакама, от Муджахида, от ‘Умара, который сказал: “Когда встречаются два войска или у женщины начинаются схватки, им обоим не дозволено распоряжаться своим имуществом более чем на одну треть”».
- Хадис 31626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание в пользу матери своего ребенка (умм валяд): дозволено ли это для нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَهَبُ لِأُمِّ وَلَدِهِ ، قَالَ : جَائِزٌ
«Это дозволено».
- Хадис 31644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который отдает предпочтение одним своим детям перед другимиأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُفَضِّلَ الرَّجُلُ بَعْضَ وَلَدِهِ عَلَى بَعْضٍ ، وَكَانَ يُجِيزُهُ فِي الْقَضَاءِ
Передал нам Хафс от Аш’аса, от аль-Хакама, что он порицал, чтобы человек отдавал предпочтение одним детям перед другими, но допускал это в судебном решении.
- Хадис 31649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наследнике, который признает наличие долга за покойнымحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ وَالْحَسَنِ قَالَ [١]:إِذَا أَقَرَّ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ جَازَ عَلَيْهِ فِي نَصِيبِهِ
«Если некоторые наследники признают долг умершего, это признание действительно в отношении их доли».
- Хадис 31655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли кто-то из наследников свидетельствует о долге умершегоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَجُوزُ عَلَى الْوَرَثَةِ بِحِسَابِ مَا وَرِثُوا
«Это действительно в отношении наследников пропорционально тому, что они унаследовали».
- Хадис 31657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли кто-то из наследников свидетельствует о долге умершегоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا شَهِدَ اثْنَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ جَازَ عَلَيْهِمَا فِي أَنْصِبَائِهِمَا
«Если свидетельствуют двое из наследников, это действительно в отношении их самих в пределах их долей».
- Хадис 31784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дочери и вольноотпущенницеحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنَةِ حَمْزَةَ ، - قَالَ مُحَمَّدٌ : وَهِيَ أُخْتُ ابْنِ شَدَّادٍ لِأُمِّهِ - قَالَتْ :مَاتَ مَوْلًى لِي وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنَتِهِ ، فَجَعَلَ لِيَ النِّصْفَ ، وَلَهَا النِّصْفَ
«Она сестра Ибн Шаддада по матери»), которая сказала: «Умер мой вольноотпущенник и оставил свою дочь. Посланник Аллаха, да благословит ег
- Хадис 31785Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дочери и вольноотпущенницеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ابْنَةَ حَمْزَةَ النِّصْفَ وَابْنَتَهُ النِّصْفَ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Шаддада, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал дочери Хамзы половину, а его дочери — половину.
- Хадис 31787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дочери и вольноотпущенницеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شَمُوسَ الْكِنْدِيَّةِ [١]، قَالَتْ :قَاضَيْتُ إِلَى عَلِيٍّ فِي أَبِي : مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ غَيْرِي وَمَوْلَاهُ ، فَأَعْطَانِي النِّصْفَ ، وَمَوْلَاهُ النِّصْفَ
«Я обратилась к ‘Али по поводу моего отца: он умер и не оставил никого, кроме меня и его вольноотпущенника. Он дал мне половину, а его вольноотпущеннику — половину».
- Хадис 31788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дочери и вольноотпущенницеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شَمُوسَ ، عَنْ عَلِيٍّبِمِثْلِهِ . قَاضَيْتُ إِلَى عَلِيٍّ فِي أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ غَيْرِي وَمَوْلَاهُ فَأَعْطَانِي النِّصْفَ وَمَوْلَاهُ النِّصْفَ
«Я обратилась к ‘Али по поводу моего отца: он умер и не оставил никого, кроме меня и его вольноотпущенника. Он дал мне половину, а его вольноотпущеннику — половину».
- Хадис 31789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дочери и вольноотпущенницеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ قَضَى فِي ابْنَةٍ وَمَوْلًى : أَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ ، وَالْمَوْلَى النِّصْفَ
Передал нам Али ибн Мусхир от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Абу аль-Кануда, от Али: что он вынес решение относительно дочери и вольноотпущенника, отдав дочери половину, а вольноотпущеннику — половину.
- Хадис 31795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО словах тех, кто утверждал, что рабы и люди Писания не лишают наследства других и сами не наследуютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ
«Они отстраняют (других), но не наследуют».
- Хадис 31984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто наследует после смерти матери ребенку, рожденному в результате ли‘ан, и кто его абаты (мужские родственники по отцовской линии)حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ يَرِثُهُ مَنْ يَرِثُ أُمَّهُ
«Сына, рожденного после проклятия, наследует тот, кто наследует его матери».
- Хадис 32014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКому достается наследство ребенка, рожденного вне брака (от прелюбодеяния)?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ [١]، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :وَلَدُ الزِّنَى وَوَلَدُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ تَرِثُهُمَا أُمُّهُمَا وَأَخْوَالُهُمَا
«Ребенок, рожденный в прелюбодеянии, и ребенок, рожденный в результате взаимных проклятий (ли‘ан), наследуют от своей матери и своих дядей по материнской линии».
- Хадис 32031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о приемном родственнике (хумиль): кто является его наследником и кто считал, что он имеет право на наследствоسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْحَمِيلِ فَقَالَا : لَا يَرِثُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о хамиле, и они ответили: "Он не наследует, кроме как при наличии доказательства"».
- Хадис 32036Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто наследует имущество вероотступника (муртад), отошедшего от исламаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّفِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ : لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«[Оно принадлежит] его наследникам из числа мусульман».
- Хадис 32042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто наследует имущество вероотступника (муртад), отошедшего от исламаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ قَالَا :يُقَسَّمُ مِيرَاثُهُ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ وَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«Его наследство делится между его женой и его наследниками из числа мусульман».