Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр

Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «Зияд был одним из достойных, поклоняющихся и надёжных людей, в его эпоху не было вольноотпущенника лучше него, как и Абу Джа‘фара аль-Кари’, а их покровительство было общим».

И упомянул ибн ‘Абд аль-Барр во введении к «Ат-Тамхид» то, что указывает на то, что он занимался тадлисом. И сказал в другом месте: «Он не слышал от Махмуда бин Лабида».

И в «Ат-Тамхид» Абу ‘Умар сказал: «Некоторые люди говорили: «Зейд не слышал от Джабира», а другие говорили: «Он слышал от него», но его слышание от Джабира для меня не является марфу‘».

Сулейман ат-Тайми передал от ‘Убайда, вольноотпущенника Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Он не слышал от него, между ними есть человек».

И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Этот хадис считается среди его отвергаемых хадисов (манакир)»

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Исти‘аб» в биографии ‘Амра ибн Маймуна аль-Ауди: «‘Абд аль-Малик ибн Муслим и ‘Иса ибн Хаттан не из тех, чьи хадисы принимаются в качестве довода». Так он сказал, и я не видел у него предшественников в том, что он упомянул об этом ‘Абд аль-Малике».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они упомянули его среди сподвижников, но некоторые из них не подтвердили его сподвижничество. Он был судьей в Басре, от него передавали его сын Абу Джамра, Катада, Абу ат-Тайях и другие, и у него есть предание от ‘Имрана ибн Хусайна».

Что касается ‘Имрана ибн ‘Исама ад-Даб‘и, отца Абу Джамры, то Ибн ‘Абд аль-Барр и другие упомянули его среди сподвижников. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Некоторые из них не подтверждают его сподвижничество, а его предания — только от ‘Имрана ибн Хусайна».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они упомянули его среди сподвижников, но некоторые из них не подтвердили его сподвижничество».

И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он передал от Малика хадисы, в которых ошибался, а самым известным из его ошибок является хадис о деяниях»

Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Он был шу‘убитом, ненавидел арабов и придерживался взглядов хариджитов, как говорят».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «От него передавали знатоки хадисов».

Сказал Абу ‘Умар в «аль-Инсаф»: «Он из числа правдивых (ас-сидк) по их мнению».

И я не нашёл предшественников у Ибн ‘Абд аль-Барра в признании его слабым

Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «‘Абдуль-Малик испортил его иснад. Асад ибн Муса передавал его только от Фудайля бин Марзука, от аль-Валида бин Букайра, от ‘Абдуллаха бин Мухаммада аль-‘Адави, от ‘Али бин Зейда, а он сделал Фудайля бин ‘Ияда вместо Фудайля бин Марзука и отбросил аль-Валида и ‘Абдуллаха, и в этом есть то, что очевидно каждому. Уповаем на Аллаха».

Сказал Абу ‘Умар: «К Аллаху обращались с просьбой о ниспослании дождя посредством его мольбы (йустаска би-ду‘а‘ихи)»

Ибн ‘Абд аль-Барр возвеличивал его и не ставил никого из своих шейхов выше него.

Сказал Абу Ахмад, и вслед за ним Ибн ‘Абд аль-Барр: «Некоторые сказали: "У него есть сподвижничество", а другие сказали: "Нет у него сподвижничества". Он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, несколько хадисов».

И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Некоторые сказали: "У него есть сподвижничество", а некоторые сказали: "У него нет сподвижничества"», и точно так же сказал Ибн ‘Абд аль-Барр

Сказал Абу ‘Умар: «Некоторые из них упомянули Абу Хузаму среди сподвижников из-за хадиса, в котором ошибся его передатчик со слов аз-Зухри, а он — таби‘ин; он словно склонился к подкреплению мнения того, кто сказал: «Со слов Абу Хузамы, от его отца»».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Абу Яхья аль-Макки, его имя — Сам‘ан, он слышал от Абу Хурайры, от него передавали некоторые мединцы (хадисы) об азане».

Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «От него передавал ‘Убада ибн Нусай»

Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Говорят, у него есть сподвижничество, но большинство их не знает его, и от него не передавал никто, кроме его сына ‘Исы».

В «Аль-Исти‘аб»: «Говорят, у него есть сподвижничество, но большинство их не знает его, и от него не передавал никто, кроме его сына ‘Исы».

Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Говорят: у него есть сподвижничество, но большинство их не знает его. И было сказано: его хадис — мурсаль», конец цитаты.

Сказал Абу ‘Умар: «Она из присягавших (мубай‘ат), ее хадис у жителей Медины».

И сказал Абу ‘Умар: «Слышала я Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорившего: „Торопитесь с разговением и откладывайте сухур“». Передавала от нее Сафия бинт Джарир

И она была из числа женщин, принесших присягу, — так сказал Абу ‘Умар.

Я говорю: сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Исти‘аб»: «Яхья не слышал от нее, и между ними находится ‘Абд ар-Рахман».

И сказали аль-Азди и Ибн ‘Абд аль-Барр: в передаче от него уединился ‘Абдуррахман ибн Му‘Там.

Сказали Ибн Манда и Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: имел сподвижничество (ляху сухба).

И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он принял ислам в день завоевания [Мекки], будучи юношей в расцвете сил».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он принял ислам вместе со своим отцом, будучи юношей в расцвете сил (яфа‘)».

Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Он был из числа мухаджиров».

И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Относительно него существуют разногласия».

Ибн Хиббан и другие сказали, а Абу ‘Умар ибн ‘Абдульбарр сказал: «От него передавали Анис бин Абу Яхья и Исхак бин Салим». Так он сказал, однако то, что я видел в «Книгах сподвижников» — это передача Аниса со слов Исхака от него.

И сказал Ибн Са‘д: "Она приняла ислам в ранний период в Мекке, принесла присягу и переселилась в Медину. Она была замужем за Унайсом ибн Катадой аль-Ансари аль-Ауси, который был участником Бадра и пал мучеником при Ухуде". За ним последовал Ибн ‘Абд аль-Барр.

Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: Говорят, что он был союзником ансаров и считается среди басрийцев. Его хадис у Хаммада ибн Саламы от Дауда ибн Аби хнд от ‘Абдуллаха ибн Кайса от него марфу‘: «Поистине, среди моей уммы будет тот, кто заступится за большее число людей, чем составляют племена Раби‘а и Мудар». И в нем также: Сказал, да благословит его Аллах и приветствует: «У кого умерло трое детей» — и это хадис хасан. И из его хадисов также то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал грамоту для бану Зухайр ибн Акийш — клана из племени ‘Укль. Его передает Абу аль-‘Аббас ибн аш-Шухайр от человека из их числа. На этом его слова завершились. В этом содержится опровержение слов Абу аль-Касима аль-Багави: «И я не знаю у аль-Хариса иного хадиса, кроме этого», то есть хадиса: «Поистине, среди моей уммы будет тот, кто заступится».

Сказал Абу ‘Умар: «Он передал два хадиса: один из них о сломе, а другой: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву (тахьяджу) ночью после своего сна»

И в «Китаб» Ибн ‘Абд аль-Барра: Хаджжадж ибн Малик бин ‘Амир бин Усаид бин Рифа‘a бин Tha‘laba бин Hawazan бин Aslam бин Afsa, житель Медины, который поселился в аль-Ардже. У него один хадис, который передал от него ‘Урва ибн аз-Зубайр, и ‘Урва не слышал его от него напрямую.

А что касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он счёл достоверным его сподвижничество (сухба) и то, что он слышал [от Пророка]