Ияс ибн Абдуллах ибн Абу Зубаб ад-Дуси
إياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي
Его сподвижничество оспаривается, и Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат ат-Таби‘ин» («Надежные таби‘ины»)
مختلف في صحبته ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعينЕго сподвижничество оспаривается (мухталиф фи сухбатихи)
مختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- Ияс ибн Абдуллах ибн Абу Зубабإياس بن عبد الله بن أبي ذباب
- Происхождение
- ад-Дуси, аль-Макки, аль-Мадани, а Ибн Манда возвел его родословную к племени: музанитالدوسي ، المكي ، المديني ، ونسبه ابن منده : مزنياً
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ9
- إِيَاسِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ3
- إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху — то есть Ахмаду ибн Ханбалю: Ияс ибн ‘Абдуллах — это Ияс ибн ‘Абдуллах ибн Аби Зубаб?» Он ответил: «Нет, и у него нет сподвижничества (сухба). От него передавали жители Медины, и точно так же от него передавали жители Мекки» — то есть Ияс ибн ‘Абдуллах.
قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - إياس بن عبد الله هو إياس بن عبد الله بن أبي ذباب ؟ قال : لا ، وليست له صحبة ، روى عنه أهل المدينة ، وكذلك روى عنه أهل مكة - يعني إياس بن عبد الله -
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы у него было сподвижничество (сухба)».
وقال البخاري : لا يعرف له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я говорю: Ахмад ибн Ханбаль, аль-Бухари и Ибн Хиббан сошлись на том, что у него нет сподвижничества, и Ахмад не привел его хадис в своем «Муснаде».
قلت : جزم أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وابن حبان بأن لا صحبة له ، ولم يخرج أحمد حديثه في مسنده
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
До нас дошло от Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари, что он сказал: «Неизвестно, чтобы у Ияса было сподвижничество».
بلغنا عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال : لا يعرف لإياس صحبة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал для него Абу Дауд, ан-Насаи и другие хадис с достоверным иснадом, однако сказал Ибн ас-Сакан: «Он не упомянул слышания (сама‘)».
روى له أبو داود والنسائي وغيرهما حديثا بإسناد صحيح ، لكن قال ابن السكن : لم يذكر سماعا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Говорят: поистине, он имеет сподвижничество». Затем он упомянул его снова среди таби‘инов и сказал: «По моему мнению, недостоверно, что у него есть сподвижничество».
قال ابن حبان : يقال : إن له صحبة . ثم أعاده في التابعين ، وقال : لا يصح عندي أن له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан упомянул его в числе надежных таби‘инов, а также упомянул его среди сподвижников, и более правильным является его сподвижничество.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وذكره في الصحابة ، والراجح صحبته
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: поистине, он имеет сподвижничество, но по моему мнению это недостоверно.
يقال : إن له صحبة ، ولا يصح ذلك عندي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Его сподвижничество оспаривается. Ибн Хиббан упомянул его в числе надежных таби‘инов.
مختلف في صحبته . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Имел сподвижничество (ляху сухба).
له صحبة
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Сказали Ибн Манда и Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: имел сподвижничество (ляху сухба).
قال ابن منده ، وأبو عمر بن عبد البر : له صحبة
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: у него в трех «Сунан» от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть хадис «Не бейте рабынь Аллаха», а Ибн ‘Абд аль-Барр и другие подтвердили его сподвижничество.
قال العلائي : له في السنن الثلاثة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث ( لا تضربوا إماء الله ) وأثبت ابن عبد البر وغيره صحبته ،
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказали Ибн Манда и Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: имел сподвижничество (ляху сухба).
قال ابن منده ، وأبو عمر بن عبد البر : له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Его сподвижничество оспаривается.
مختلف في صحبته
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его сподвижничество оспаривается.
مختلف في صحبته
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Его сподвижничество оспаривается.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его сподвижничество оспаривается.
مختلف في صحبته
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
И упомянул его среди сподвижников без колебаний [л. 143 а] — также Абу Хатим, Абу Зур‘а, ‘Абдуль-Бакы ибн Кани‘, Абу ‘Иса ат-Тирмизи, аль-Барки в своем «Тарихе», Я‘куб ибн Суфьян, Абу-ль-Касым аль-Багави, Абу-ль-Касым ат-Табарани, Абу Сулейман ибн Зубр, Абу Мансур аль-Баварди, Абу Ахмад аль-‘Аскари и Халифа ибн Хайят в книге «ат-Табакат».
وذكره في الصحابة من غير تردد [ ق 143 أ ] - أيضا - أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وعبد الباقي ابن قانع ، وأبو عيسى الترمذي ، والبرقي في « تاريخه » ، ويعقوب بن سفيان وأبو القاسم البغوي ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو سليمان بن زبر ، وأبو منصور الباوردي ، وأبو أحمد العسكري ، وخليفة بن خياط في كتاب « الطبقات »
Ибн Маджа209 — 275 г.х.
Я говорю: упомянутый хадис находится в «Сунан» Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Маджа, а слова аль-‘Аля‘и: «Три «Сунан»» вводят в заблуждение тем, что среди них якобы ат-Тирмизи, а не Ибн Маджа.
قلت : الحديث المذكور في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه ، وقول العلائي : السنن الثلاثة يوهم أن منهم الترمذي دون ابن ماجه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
إياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدّوسي . من أهل مكة . قال ابن حبان : يقال : إن له صحبة . ثم أعاده في التابعين ، وقال : لا يصح عندي أن له صحبة . روى له أبو داود والنسائي وغيرهما حديثا بإسناد صحيح ، لكن قال ابن السكن : لم يذكر سماعا ، وقال البخاري : لا يعرف له صحبة .
Ияс бин Абдуллах бин Абу Зубаб ад-Дуси. Из жителей Мекки. Ибн Хаббан сказал: «Говорят, что у него есть сподвижничество». Затем он снова упомянул его среди табиинов и сказал: «Для меня недостоверно то, что у него есть сподвижничество». Абу Дауд, ан-Насаи и другие привели от его лица хадис с достоверным иснадом, однако ибн ас-Сакан сказал: «В нем не упомянуто о непосредственном слушании», а аль-Бухари сказал: «Неизвестно, чтобы у него было сподвижничество».
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela