Умран ибн ‘Исам аль-Ашалль
عمران بن عصام الأشل
Надёжный (сика), по некоторым данным — сподвижник
ثقة، وقيل : له صحبة⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет
Сведения
- Полное имя
- Умран ибн ‘Исамعمران بن عصام
- Кунья
- Абу ‘Умараأبو عمارة
- Прозвище
- аль-Ашальالأشل
- Происхождение
- ад-Даб‘и, аль-Басри, аль-‘Аназиالضبعي ، البصري ، ويقال : العنزي ، ويقال هما اثنان ، القاص ، الشاعر , القاضى , من بني هميم
- Родственные связи
- Отец Абу Джамры — Насра бин ‘Имранаوالد أبي جمرة : نصر بن عمران
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عِمْرَانَ بْنِ عِصَامٍ5
- أَبِيهِ2
- عِمْرَانُ بْنُ عِصَامٍ الضُّبَعِيُّ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они упомянули его среди сподвижников, но некоторые из них не подтвердили его сподвижничество. Он был судьей в Басре, от него передавали его сын Абу Джамра, Катада, Абу ат-Тайях и другие, и у него есть предание от ‘Имрана ибн Хусайна».
قال ابن عبد البر : ذكروه في الصحابة ، ومنهم من لم يصحح له صحبة ، وكان قاضيا بالبصرة ، روى عنه ابنه أبو جمرة وقتادة وأبو التياح وغيرهم ، وله رواية عن عمران بن حصين .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Что касается ‘Имрана ибн ‘Исама ад-Даб‘и, отца Абу Джамры, то Ибн ‘Абд аль-Барр и другие упомянули его среди сподвижников. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Некоторые из них не подтверждают его сподвижничество, а его предания — только от ‘Имрана ибн Хусайна».
فأما عمران بن عصام الضبعي والد أبي جمرة ، فإن ابن عبد البر وغيره ذكروه في الصحابة ، وقال ابن عبد البر : ومنهم من لا يصحح له صحبة ، وإنما روايته عن عمران بن حصين
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они упомянули его среди сподвижников, но некоторые из них не подтвердили его сподвижничество».
قال ابن عبد البر : ذكروه في الصحابة ، ومنهم من لم يصحح له صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным (вуссика).
وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Что касается ‘Имрана ибн ‘Исама аль-‘Анази, поэта, то это другой человек, не этот. Он был поэтом, восхвалявшим Омейядов, и аль-Хаджжадж послал его к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану, побуждая его к присяге на престолонаследие после него аль-Валиду. Это было после битвы Ибн аль-Аш‘аса, по единогласному мнению. Стало ясно, что он не тот, кто был убит в битве Ибн аль-Аш‘аса. Как могут объединиться родословные Даб‘а и ‘Аназа в одном человеке? Стало ясно, что их двое. Аллах знает лучше.
وأما عمران بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير هذا ، كان شاعرا يمدح بني أمية ، وبعثه الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يحضه على البيعة بولاية العهد بعده للوليد ، وكان ذلك بعد وقعة ابن الأشعث بالاتفاق ، فتبين أنه غير المقتول في وقعة ابن الأشعث ، وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد ؟ فصح أنهما اثنان . والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказано: он был сподвижником.
وقيل : له صحبة
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Алаи: «Он таби‘ин, передает от ‘Имрана ибн Хусайна и других».
قال العلائي : هو تابعي ، يروي عن عمران بن حصين وغيره ، انتهى
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
От него передавали · 2
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela