Оценки передатчиков: аль-Миззи

Видел ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса ибн Джуз’ аз-Зубайди.

И он заходил к Умм Саляме, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи маленьким, и она провела рукой по его голове и обратилась с мольбой о благословении для него.

Передавал от Муслима бин Каразы, как говорится, но правильнее то, что между ними есть человек. Упомянуто в «ат-Тахзиб»

И Муслим бин Караза, как говорится, но правильнее то, что между ними есть человек

И Язид бин аль-Ассам (Д) — при наличии разногласий по этому поводу

И Абу аль-Малих ар-Раки — при наличии разногласий по этому поводу

И передал мурсаль от Ибн ‘Аббаса.

И Са‘д ибн Аби Ваккас — и он не слышал от него

Он был старше своего дяди и лучше него.

Сказал Исма‘ил ибн ‘Айяш: от ‘Утбы ибн Аби Хакима, от ‘Исы ибн ‘Абдаллаха, от ‘Аббаса ибн Сахля. Сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак: от ‘Утбы ибн Аби Хакима, от ‘Аббаса ибн Сахля (не упомянув между ними никого). Сказал также Ибн аль-Мубарак: от Фулайха ибн Сулеймана: «Я слышал, как ‘Аббас ибн Сахль рассказывал, но я не запомнил, кажется, он рассказал мне, кажется, он упомянул от ‘Исы ибн ‘Абдаллаха, что он слышал от ‘Аббаса ибн Сахля», и упомянул это. Мнение того, кто сказал: «‘Иса ибн ‘Абдаллах» — ближе к истине, Аллах знает лучше.

А от Саби‘и аль-Аслямийи — мурсаль

В словах аль-Миззи: «Передача от Саби‘и аль-Аслямийи является мурсаль» — есть предмет для размышления (назар), так как ан-Насаи в книге «аль-Куна» прямо указал на то, что он слышал от нее, сказав: Нам сообщил Яхья ибн Айюб, передал нам Са‘ид, сообщил нам Нафи‘, передал нам Яхья ибн Аби Усайд от ‘Убайда ибн Аби Сувайи, что он слышал, как Саби‘я аль-Аслямийя сказала: «Я вошла к ‘Аише среди женщин из числа жителей Шама, и она спросила: «Вы жительницы хаммамов?» Они ответили: «Да». Она сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Хаммам запретен для женщин моей уммы»»»

И Савбан, вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорят: мурсаль

И Джабир бин ‘Абдуллах так же

И ‘Абдуррахман бин Ганм аль-Аш‘ари, говорят — мурсаль

И Абу Са‘лаба аль-Хушани (к), говорят — мурсаль

И Абу Зарр аль-Гифари — и он не застал его

Анас ибн Малик (передача) — мурсаль, как и все упомянутые здесь сподвижники.

Видел ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джазза аз-Зубайди, сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

И упомянул аль-Миззи, что Зейд не слышал от Джабира.

И упомянул в «Ат-Тахзиб», что он передавал от Хавата бин Джубайра и что он не застал его, и что он передал от ‘Абдуллаха бин Равахи, и это явный ирсаль.

И Абу аль-Кайн, и он был сподвижником.

Поклоняющийся (‘абид).

Видел ‘Али ибн Абу Талиба и Абу Мусу аль-Аш‘ари

«Видел ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса ибн Джуз’ аз-Зубайди».

«Если это не аль-‘Ала’ ибн аль-Харис, то я не знаю, кто это».

«Шакик Абу Лайс (Д) — есть разногласия относительно него».

Видел Анаса бин Малика.

Таби‘ин.

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (мад) мурсаль.

Его передача от Абу ‘Абдаллаха аль-Аш‘ари в «Сунан» Абу Давуда, сказал аль-Миззи: «Говорят, что это мурсаль»

«И Абу ‘Абдаллах аль-Аш‘ари (д) — говорят: мурсаль»

«И это хадис ‘азиз»

И Му‘авия ибн Аби Суфьян (D) — в том, что он слышал от него, есть сомнение.

От Абу Айюба аль-Ансари — мурсаль.

Видел Анаса бин Малика

И Суфьяна ас-Саври, который является из числа его шейхов

И ‘Абдуллаха бин Абу Нажиха, который является из числа его ровесников

Он передал от Хаттана ибн ‘Абдаллаха ар-Ракаши, и это мурсаль, как сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб».

И Хаттан ибн ‘Абдаллах ар-Ракаши — это мурсаль.