Оценки передатчиков: аль-Миззи

Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Кари (си) — в отношении него есть разногласия.

И ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Кари (си) — в отношении него есть разногласия.

И от ‘Асмы бин Кайса, и он имеет сподвижничество

‘Убада ибн ас-Самит (К), и он не застал его.

Передавал от ‘Убады, но не застал его. От него передавал Муса ибн ‘Укба, и никто другой от него не передавал.

Ибрахим бин Тахман (х м д с), и он больше всех передавал от него, у него от него большой жуз (нисха кабира).

Достойный сын достойного (ар-Ради ибн ар-Ради).

Застал Анаса ибн Малика

Я сказал: «И он передал от Абу Рафи‘а, вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это мурсаль», — как сказано в «Ат-Тахзиб», конец цитаты.

А также Раби‘а ибн ‘Аббад ад-Дайли, и он сподвижник.

И Сальман аль-Фариси (Т) — мурсаль.

И Абу Рафи‘, вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — мурсаль.

И ‘Абдуллах ибн ас-Сурри ан-Набуси (К) — он не застал его.

И Абу ‘Авана аль-Ваддах б. ‘Абдуллах (М С) — [передал] один хадис.

Анас ибн Малик (с) — говорят, мурсаль.

А Вахб ибн ‘Абдаллах ибн Кариб ас-Сакафи, и он имеет сподвижничество.

И со слов своей тети (Д) от женщины, имеющей сподвижничество.

И Фадала ибн ‘Убайд — в его слышании от него есть сомнение.

И он застал аль-Хариса ибн аль-Хариса аль-Гамиди, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, ‘Атыйю ибн ‘Урву ас-Са‘ди и Му‘авию ибн Аби Суфьяна.

Видел Анаса бин Малика

И ‘Амру бин Саламу аль-Джурми, (х д с), и застал эпоху сподвижников (идрак)

Он был из числа учёных курайшитов, и у него есть история с ан-Надром ибн Шумайлем аль-Химьяри при Хишаме ибн ‘Абд аль-Малике о достоинствах и недостатках курайшитов, которым нет равных, и это упомянуто в книге «аль-Вахида».

И аль-Хакам ибн аль-Касим аль-Увайси, а говорят: поистине, аль-Хакам передаёт от своего отца ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Суфьяна,

И Садака, вольноотпущенник рода аз-Зубайра, а говорят: между ними Абу Сафаль аль-Мурри

И Умм Са‘д бинт ‘Амр аль-Джумахия, и она имела сподвижничество.

Присутствовал на похоронах Джабира ибн ‘Абдаллаха.

Упомянуто в «ат-Тахзиб», что он передал от ‘Алькамы ибн Кайса, и это мурсаль.

Аль-Миззи сказал: «Он передавал от ‘Али ибн Аби Талиба. И говорят: он не слышал от него, хотя видел его».

И от Усамы ибн Зайда ибн Харисы, и говорят: он не слышал от него, хотя видел его.

И от ‘Абдаллаха ибн Вахба (с) — относительно этого есть разногласие.

И от ‘Алькамы ибн Кайса ан-Наха‘и (с, к), и говорят: он не слышал от него.

И от ‘Али ибн Аби Талиба (д), и говорят: он не слышал от него, хотя видел его.

И от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, и говорят: он не слышал от него, хотя видел его.

И от Катады ибн Ди‘амы (с), и он умер до него.

Я говорю: и когда аль-Миззи упомянул его передачу от Джабира, он сказал: «И он не слышал от него», и его передачу от аль-Хакама ибн Мина в «Сунан» Ибн Маджа. И сказал аль-Миззи: «Сказано, что он не слышал от него». И его передача от ‘Али ибн Аби Талиба в «Сунан» ан-Насаи, и она является мурсаль, конец цитаты.

И Анас ибн Малик (С) — и он видел его.

И Джабир ибн ‘Абдаллах (Мд) — мурсаль.

И аль-Хакам ибн Мина (К) — и он не слышал от него.

И ‘Урва аз-Зубайр (Т К) — и он не слышал от него.

И Кайс ибн Тахфа (К) — при наличии разногласий по этому поводу.

И Абу Умама аль-Бахили (М) — мурсаль.

И Абу Салям аль-Хабаши (Bkh T S Q), и говорят, что он не слышал от него.

И Яхья ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Урдуни (Bkh), и он был из числа знатных его сподвижников.

Передал от Му‘авии — да будет доволен им Аллах — предание от него в «Сунан» Ибн Маджа, и было сказано, что между ними есть человек (передатчик), упомянуто в «Ат-Тахзиб»

Его дед — Са‘ид бин аль-‘Ас (ма‘люль), но он не застал его