Оценки передатчиков: аль-Миззи
المزي
- Амр ибн аль-Мухаджирум. 139
Был начальником полиции (шурта) ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза. Видел Анаса ибн Малика и Василька ибн аль-Аска‘а.
كان على شرطة عمر بن عبد العزيز . رأى أنس بن مالك ، وواثلة بن الأسقع - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансариум. 139
И среди них есть те, кто говорит о нем: Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Абу Са‘са‘а (...) возводя родословную ‘Абдуллаха к его деду; и среди них есть те, кто говорит: Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ибн Абу Са‘са‘а (...), возводя родословную Мухаммада к его деду. И все они — одно лицо
ومنهم من يقول فيه : محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة ( كن ) فينسب عبد الله إلى جده ، ومنهم من يقول : محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ( س ق ) فينسب محمد إلى جده ، والجميع واحد - Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейсиум. 139
И Харм ибн ‘Абдуллах аль-Ансари (с) — в отношении него есть разногласия.
وهرمي بن عبد الله الأنصاري ( س ) على خلاف فيه - Исмаил ибн Сумайум. 140
Аль-Миззи упомянул, что он передавал от Валана аль-Ханафи, сподвижника Ибн Мас‘уда, а затем сказал: «Но правильным является то, что между ними находится Малик ибн ‘Умайр».
ذكر المزي أنه روى عن والان الحنفي صاحب ابن مسعود ، ثم قال : والصحيح أن بينهما مالك بن عمير . - Исмаил ибн Сумайум. 140
И Валан аль-Ханафи, сподвижник Ибн Мас‘уда, однако правильным является то, что между ними находится Малик ибн ‘Умайр.
ووالان الحنفي صاحب ابن مسعود ، والصحيح أن بينهما مالك بن عمير - Исмаил ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас аль-Умавиум. 140
И застал его Суфьян ибн ‘Уейна.
وأدركه سفيان بن عيينة - Бакр ибн Зур‘а аль-Хауляниум. 140
И Абу ‘Убайя аль-Хауляни (к), и он числится среди сподвижников.
وأبي عنبة الخولاني ( ق ) ، وهو معدود في الصحابة - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
Передал от: аль-Касима от Абу Умамы не один хадис, не имеющий основы (ла асль ляху).
روى عن : القاسم عن أبي أمامة غير حديث لا أصل له - Халид ибн Зайд аш-Шамиум. 140
Шурахбиль бин ас-Самт — мурсаль (С).
شرحبيل بن السمط مرسل ( س ) - Халид ибн Зайд аш-Шамиум. 140
И от аль-‘Арбада бин Сария также.
وعن العرباض بن سارية كذلك - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
У него есть хадисы, и он из крайних шиитов, а основная часть его хадисов — об Ахль аль-Бейт. Я не видел никого из критиков передатчиков, кто высказывался бы о нём, однако на мой взгляд он не силен и не является тем, чьи хадисы принимаются в качестве довода»
له أحاديث ، وهو من غالية ( أهل ) التشيع ، وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج به في الحديث - Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Бакриум. 140
А также Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но он не застал ее (Д).
وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها ( د ) - Салим ибн Абу Хафса аль-‘Иджлиум. 140
Застал ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса.
رأى عبد الله بن عباس - Са‘д ибн Тарик ибн Ашим аль-Ашджа‘иум. 140
И его отец Тарик ибн Ашям аль-Ашджа‘и (бухари) — он сподвижник.
وأبيه طارق بن أشيم الأشجعي ( بخ ) وله صحبة - Абдуллах ибн аль-Харис аль-Ансариум. 140
От Пророка ﷺ (с) мурсаль
النبي صلى الله عليه وسلم ( س ) مرسلا - Абдуллах ибн ‘Ата ат-Таифиум. 140
Его передача от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани в «Сунан» Ибн Маджа при том, что он не застал его, как сказано в «Ат-Тахзиб»
روايته عن عقبة بن عامر الجهني في سنن ابن ماجه ولم يدركه ، قاله في التهذيب - Абдуллах ибн ‘Ата ат-Таифиум. 140
И ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани (к) — и он не застал его
وعقبة بن عامر الجهني ( ق ) - ولم يدركه - Абдуль-Маджид ибн Сухайль ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 140
«И ‘Аббад ибн Джа‘фар, если это достоверно».
وعباد بن جعفر إن كان محفوظا - Абдуль-Маджид ибн Сухайль ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 140
«И ‘Абд ар-Рахман ибн Сулейман ибн аль-Гусайль, относительно него есть разногласия».
وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل على خلاف فيه - Абдуль-Маджид ибн Сухайль ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 140
«И Сафия бинт Шайба, если это достоверно».
وصفية بنت شيبة إن كان محفوظا - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И он въехал в Ирак в поисках знания, и был праведным человеком.
ودخل العراق في طلب العلم ، وكان رجلا صالحا - Утба ибн Хумайд ад-Даббиум. 140
И Яхья ибн Абу Исхак аль-Хунаи (сокращение), если это достоверно. Также говорят: Яхья ибн Язид аль-Хунаи, и это более правильно.
ويحيى بن أبي إسحاق الهنائي ( ق ) ، إن كان محفوظا ، وقيل : يحيى بن يزيد الهنائي ، وهو الصحيح - Акиль ибн Мудрик аль-Хуланиум. 140
«И от Абу ‘Абдуллаха ас-Санабихи» — мурсаль.
وأبي عبد الله الصنابحي ، مرسل - ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ум. 140
И сказал Суфьян бин ‘Уйяна: «‘Умара бин аль-Ка‘ка‘ — сын брата Ибн Шубрумы, и ‘Абдуллах бин ‘Иса — сын брата Мухаммада бин Аби Лейлы, и они говорили: «Они оба лучше своих дядей»». И сказал другой: «Трое тех, кто лучше своих дядей и старше их: ‘Абдуллах бин ‘Иса бин ‘Абдуррахман бин Аби Лейла — сын брата Мухаммада бин ‘Абдуррахмана бин Аби Лейлы; ‘Умара бин аль-Ка‘ка‘ бин Шубрума — сын брата ‘Абдуллаха бин Шубрумы; и Абу Зур‘а бин ‘Амр бин Джарир — сын брата Ибрахима бин Джарира».
وقال سفيان بن عيينة : عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن أبي ليلى ، وكانوا يقولون : هما أفضل من عميهما . وقال غيره : ثلاثة هم أفضل من عمومتهم وأكبر : عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة ابن أخي عبد الله بن شبرمة ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بن جرير - ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ум. 140
И он был старше своего дяди, и его ставили выше его дяди.
وكان أكبر من عمه ، وكان يفضل على عمه - ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ум. 140
И Абу Салих ас-Самман, если это достоверно сохраненно.
وأبي صالح السمان إن كان محفوظا - ‘Умар ибн Джа‘сам аль-Яхсабиум. 140
«И Шурайк аль-Хаузани, а верным является: от аль-Азхара ибн ‘Абдаллаха от него».
وشريق الهوزني ، والصحيح : عن الأزهر بن عبد الله عنه - Абу Бакр ибн Нафи‘ вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 140
Сказал аль-Миззи: «Говорят, [передача] мурсаль»
قال المزي : يقال مرسل - Абу Бакр ибн Нафи‘ вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 140
И Сафия бинт Абу ‘Убайд. Говорят: мурсаль
وصفية بنت أبي عبيد . يقال : مرسل - Амр ибн Кайс ибн Саур ас-Сукуниум. 140
Абу Мусхир сказал: «Я слышал, как Камиль ибн Саляма ибн Раджа ибн Хайва сказал: «Хишам ибн ‘Абд аль-Малик спросил: «Кто господин жителей Палестины?». Ему ответили: «Раджа ибн Хайва». Он спросил: «А кто господин жителей Иордании?». Ему ответили: «‘Убада ибн Нусай». Он спросил: «А кто господин жителей Дамаска?». Ему ответили: «Яхья ибн Яхья аль-Гассани». Он спросил: «А кто господин жителей Химса?». Ему ответили: «‘Амр ибн Кайс аль-Кинди». Он спросил: «А кто господин жителей Джазиры?». Ему ответили: «‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди». Хишам воскликнул: «О, Кинда!». Абу Мусхир добавил: «Все они из племени Кинда, кроме Яхьи ибн Яхьи аль-Гассани».
وقال أبو مسهر : سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة ، قال : قال هشام بن عبد الملك : من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا : رجاء بن حيوة . قال فمن سيد أهل الأردن قالوا : عبادة بن نسي . قال : فمن سيد أهل دمشق ؟ قالوا : يحيى بن يحيى الغساني . قال : فمن سيد أهل حمص ؟ قالوا : عمرو بن قيس الكندي . قال : فمن سيد أهل الجزيرة ؟ قالوا : عدي بن عدي الكندي . فقال هشام : يا لكندة . قال : أبو مسهر : كلهم من كندة غير يحيى بن يحيى الغساني - Амр ибн Яхья ибн Умара аль-Мазиниум. 140
И Яхья ибн Аби Касир (бухари), а он из его современников.
ويحيى بن أبي كثير ( خ ) ، وهو من أقرانه - Мухаммад ибн Зайд ибн аль-Мухаджир аль-Джуд‘аниум. 140
Видел ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба и получал от Му‘авии два дара
رأى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأخذ من معاوية عطاءين - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абу ‘Атик аль-Курашиум. 140
от Анаса бин Малика, если это зафиксировано достоверно
أنس بن مالك إن كان محفوظا - Мухаммад ибн Амр ибн Хальхаля ад-Даилиум. 140
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Муслим ибн Зияд аль-Химсиум. 140
Видел Фадалу бин ‘Убайда.
رأى فضالة بن عبيد - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Передавал от Абу Муслима аль-Джазми, а правильное — от Абу аль-‘Алии от Абу Муслима, упомянул это в «ат-Тахзиб».
روى عن أبي مسلم الجذمي ، والصحيح عن أبي العالية عن أبي مسلم ، ذكره في التهذيب - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
И от Абу аль-‘Алии ар-Рияхи (т, с), и Абу Муслима аль-Джазми, а правильное — от Абу аль-‘Алии от Абу Муслима.
وأبي العالية الرياحي ( ت س ) ، وأبي مسلم الجذمي ، والصحيح عن أبي العالية ، عن أبي مسلم - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
И Сулейман ибн Сурад: говорят: мурсаль.
وسليمان بن صرد : يقال: مرسل - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
И ‘Амр ибн Хурайс: говорят: мурсаль.
وعمرو بن حريث ، يقال: مرسل - Муса ибн Айюб аль-Махриум. 140
Передал от Му‘аза ибн Джабаля мурсаль. Упомянуто в «Ат-Тахзиб».
روى عن معاذ بن جبل مرسلا . ذكره في التهذيب - Муса ибн Айюб аль-Махриум. 140
И от Му‘аза ибн Джабаля — мурсаль.
ومعاذ بن جبل ، مرسل - Муса ибн Джубайр аль-Ансариум. 140
И было сказано: со слов ‘Аббаса ибн ‘Убайдуллаха ибн ‘Аббаса, и это верно.
وقيل : عن عباس بن عبيد الله بن عباس ، وهو الصحيح - Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаум. 140
Его хадис от Ибн ‘Аббаса у ат-Термизи. Сказал аль-Миззи в «Ат-Тахзиб»: «Говорят, что он мурсаль». И он также передавал от своего брата ‘Убайдуллаха ибн ‘Аббаса. Сказал аль-Миззи: «И правильным является то, что между ними находится ‘Абдуллах ибн ‘Убайдуллах ибн ‘Аббас»
حديثه عن ابن عباس عند الترمذي ، قال المزي في التهذيب : يقال إنه مرسل . وروى أيضا عن أخيه عبيد الله بن عباس . قال المزي : والصحيح أن بينهما عبد الله بن عبيد الله بن عباس - Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаум. 140
И от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (ат-Термизи) — мурсаль
وعبد الله بن عباس ( ت ) ، مرسل - Муса ибн Абдуллах ибн Язид аль-Хатмиум. 140
От женщины из племени Бану ‘Абд аль-Ашхаль (передают Абу Дауд и Ибн Маджа), она была сподвижницей.
وعن امرأة من بني عبد الأشهل ( د ق ) ، لها صحبة - Наср ибн Алькама аль-Хадрамиум. 140
И от Абу Эд-Дарды, как говорят: мурсаль (мурсаль)
وأبي الدرداء ، يقال: مرسل - Яхья ибн Хассан аль-'Аскаляниум. 140
А от ‘Убады ибн ас-Самита — мурсаль
وعبادة بن الصامت مرسل - Язид ибн Зияд аль-Махзумиум. 140
И говорится: «Их двое».
ويقال : إنهما اثنان - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Видел Ибрахима ан-Наха‘и, Анаса ибн Малика и Са‘ида ибн Джубайра.
رأى إبراهيم النخعي ، وأنس بن مالك ، وسعيد بن جبير - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Он передал от Ялы ибн Мурры, его передача от него приведена в «Сунан» Ибн Маджи, и она является мурсаль, как упомянуто в «ат-Тахзиб».
روى عن يعلى بن مرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وهو مرسل كما ذكره في التهذيب