Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Ан-Нухас ибн Кахям аль-Кайсиум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы относятся к тем, в которых он уединяется (ятафаррад) от надежных, и в них нет поддержки»
وقال أبو أحمد بن عدي : وأحاديثه مما يتفرد به عن الثقات ، ولا يتابع عليه - Ан-Нухас ибн Кахям аль-Кайсиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «И его хадисы — из тех, что он передает единолично от надежных, и в них нет подкрепления»
وقال ابن عدي : وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ، ولا يتابع عليه - Харун ибн Харун аль-Худайриум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И его хадисы относятся к числу тех, в которых его не поддерживают надёжные передатчики».
وقال أبو أحمد بن عدي : وأحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات - Харун ибн Харун аль-Худайриум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы относятся к числу тех, в которых его не поддерживают надёжные передатчики».
وقال ابن عدي : أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات - Харун ибн Харун аль-Худайриум. 160
И у Харуна ибн Харуна есть и другие хадисы помимо того, что я упомянул, со слов аль-A‘раджа, со слов Муджахида и других, которые не поддерживаются надежными передатчиками».
ولهارون بن هارون غير ما ذكرت وأحاديثه ، عن الأعرج وعن مجاهد وعن غيرهما مما لا يتابعه الثقات عليه - Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160
И привел для него Ибн ‘Ади хадисы, в числе которых его хадис от аз-Зухри от Абу Саламы от Абу Хурайры: «Пришел мужчина к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нарушив пост в рамадан, и сказал ему: «Освободи раба»» — хадис. И сказал однажды: от аз-Зухри от Анаса, и сказал: «Оба предания ошибочны. На самом деле это передали надежные передатчики (сика) от аз-Зухри от Хумейда от Абу Хурайры, а Хишам противоречил в этом другим людям. И у него есть иные хадисы помимо упомянутого, и наряду со своей слабостью его хадисы записываются»
وروى له ابن عدي أحاديث ، منها حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أفطر في رمضان ، فقال له : اعتق رقبة " ، الحديث ، وقال مرة : عن الزهري عن أنس ، قال : والروايتان جميعا خطأ ، وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد ، عن أبي هريرة ، وهشام خالف فيه الناس ، وله غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160
И сказал Абу Ахмад: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو أحمد : ضعيف - Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160
Ничего достоверного в этом нет, кроме хадиса Сулеймана бин Мусы. Что же касается хадиса Хишама бин Са‘да, то в нем расходятся. Передал его портной Хаммад бин Халид и Ибн Махди: некоторые из них возводили его к Пророку (марфу‘), а некоторые — нет.
لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى ، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون فيه ، وحدث به الخياط حماد بن خالد ، وابن مهدي بعضهم رفعه وبعضهم لا يرفعه - Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160
И у Хишама есть иное помимо упомянутого, и наряду со своей слабостью его хадисы записываются
ولهشام غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه - аль-Валид ибн Джамиль аль-Курашиум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он — передатчик от аль-Касима Абу ‘Абд ар-Рахмана, и я не нашёл у него ничего, кроме как от аль-Касима».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو راو له عن القاسم أبي عبد الرحمن ، ولم أجد له عن غير القاسم شيئا - аль-Валид ибн Джамиль аль-Курашиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Он — передатчик от аль-Касима, и я не нашёл у него ничего, кроме как от него».
وقال ابن عدي : هو راوية عن القاسم ، ولم أجد له عن غيره شيئا - Йахья ибн Абу Сулейман аль-Маданиум. 160
У Яхьи бин Аби Сулаймана есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и он из числа тех, чьи хадисы записываются, даже если некоторые из них являются незапомненными (гайр махфуз).
وليحيى بن أبي سليمان غير ما ذكرت ، وهو ممن تكتب أحاديثه ، وإن كان بعضها غير محفوظة - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И привел Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадисы, а затем сказал: «И у него есть помимо того, что я упомянул, то, что я упомянул вместе с тем, что не упомянул — всё это не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ляху ‘алейхи), и всё это неподтвержденно (гайр махфуз), и слабость очевидна в его передачах и хадисах, и его хадисы вымышленные»
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть [другие хадисы] помимо того, что я упомянул, и то, что я упомянул, наряду с тем, чего я не упомянул — всё это не имеет подтверждений, и всё это неподтвержденно, и слабость в его передачах и хадисах очевидна, и его хадисы вымышленные»
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره ، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И у Яхйи бин аль-‘Али есть [хадисы] помимо того, что я упомянул, и то, что я упомянул, наряду с тем, чего я не упомянул — из числа того, что не имеет подтверждений, и всё это неподтвержденно, и у Яхйи бин аль-‘Али очевидна слабость в его передаче и хадисе
وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه - Юсуф ибн Маймун ас-Саббагум. 160
И привел от него хадисы Абу Ахмад ибн ‘Ади, а затем сказал: «Эти хадисы вместе с теми, что я не упомянул от Юсуфа ас-Саббага, — я не вижу в них ничего дурного».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ، ما أرى بها بأسا - Юсуф ибн Маймун ас-Саббагум. 160
И привел от него хадисы Ибн ‘Ади, а затем сказал: «Эти хадисы вместе с теми, что я не упомянул от Юсуфа ас-Саббага, — я не вижу в них ничего дурного».
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسا - Юнус ибн аль-Харис ат-Таифиум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет в нем проблем, и от него немного хадисов»
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس به بأس ، وليس له من الحديث إلا اليسير - Юнус ибн аль-Харис ат-Таифиум. 160
И сказал: «Ибн ‘Ади: нет в нем проблем, и у него в хадисах лишь немного»
وقال : ابن عدي ليس به بأس ، وليس له في الحديث إلا اليسير - Юнус ибн аль-Харис ат-Таифиум. 160
«И Юнус ибн аль-Харис — как сказал Ибн Ма‘ин — нет в нем проблем, его хадисы записываются, и от него передано лишь немного хадисов».
ويونس بن الحارث - كما قال ابن معين - ليس به بأس يكتب حديثه ، وليس له من الحديث إلا اليسير . - Абдуль-Гаффар ибн аль-Касим аль-Ансариум. 160
У ‘Абдуль-Гаффара ибн аль-Касима есть хорошие хадисы, но в его хадисах есть и то, в чем за ним не следуют, и он был крайне увлечен шиизмом. Шу‘ба передал от него два хадиса, и его хадисы записываются наряду с его слабостью.
ولعبد الغفار بن القاسم أحاديث صالحة، وفي حديثه ما لا يتابع عليه، وكان غاليا في التشيع، وقد روى عنه شعبة حديثين، ويكتب حديثه مع ضعفه. - Дуджайн ибн Сабит аль-Ярбу‘иум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «И передал его ‘Абд ас-Самад бин ‘Абд аль-Варрис и Бишр бин Мухаммад ас-Суккари также от ДаДжина. И этот хадис известен от ДаДжина со слов Аслама, вольноотпущенника Умара, со слов Умара. И то, что упомянул Ибн Махди о том, что ДаДжин в первый раз сказал: „Передал мне вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза“, — так ему сказали: „Он не застал Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза“, и они продолжали внушать ему, пока не сказали: „Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, со слов Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует“... И Ибн Махди имел в виду именно этот хадис: «Кто намеренно солжеть на меня...»».
قال ابن عدي : ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، وبشر بن محمد السكري ، عن الدجين أيضا كذلك ، وهذا الحديث معروف بالدجين عن أسلم مولى عمر عن عمر ، والذي ذكره ابن مهدي أن دجين في أول مرة قال : حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز فقيل له : لم يدرك عمر بن عبد العزيز ، فما زالوا يلقنونه حتى قالوا له : أسلم مولى عمر بن الخطاب عن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد ابن مهدي به هذا الحديث : من كذب علي متعمدا - Дуджайн ибн Сабит аль-Ярбу‘иум. 160
И переданы от ДаДжина со слов Аслама, вольноотпущенника Умара, со слов Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, еще два других хадиса.
وقد روي عن الدجين عن أسلم مولى عمر ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان آخران . - Дуджайн ибн Сабит аль-Ярбу‘иум. 160
И у ДаДжина ибн Сабита, помимо упомянутого мной, есть немного хадисов, и объем того, что он передает, не является сохранным (гайр махфуз).
ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ، ومقدا ر ما يرويه ليس بمحفوظ - Умар ибн Фаррух аль-Каттабум. 160
Упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», приведя для него два хадиса, и сказал: «Не думаю, что у него есть что-то еще, кроме разве что немногого». И не передал в отношении него критики (джарх).
وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وأورد له حديثين ، وقال : ما أظن له غيرهما إلا اليسير . ولم ينقل فيه جرحا - Умар ибн Фаррух аль-Каттабум. 160
Упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль».
أورده ابن عدي في الكامل - Абдуль-Вахид ибн ар-Раммах аль-Калла‘иум. 160
И упомянул его Ибн ‘Ади, сказав: «‘Абдуль-Вахид ибн ар-Рамах Абу ар-Рамах», и не упомянул в нем ничего, кроме того, что привел упомянутый хадис, и сказал: «Я не думаю, что у него есть что-то помимо этого хадиса, кроме малого».
وذكره ابن عدي ، فقال : عبد الواحد بن الرماح أبو الرماح ، ولم يذكر فيه شيئا إلا أنه ساق الحديث المذكور ، وقال : ما أظن له غير هذا الحديث إلا الشيء اليسير - Сахль ибн Абу ас-Сальт аль-Абсиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он относится к числу тех, чьи хадисы собираются из числа шейхов жителей Басры, его хадисы редкие, а его марфу‘ хадисы не содержат проблем»
وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا بأس بها - Сахль ибн Абу ас-Сальт аль-Абсиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он находится в числе тех, чьи хадисы собираются из числа шейхов Басры, его хадисы редкие, а его иснады восходящие не имеют проблем, и возможно, все то, что он возвел к Пророку — если исследовать — составит двадцать или тридцать хадисов».
وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ البصرة، وهو غريب الحديث وأحاديثه المسندة لا بأس بها ولعل جميع ما أسنده - إذا استقصى - عشرين حديثا أو ثلاثين حديثا . - Сахль ибн Абу ас-Сальт аль-Абсиум. 160
Сказал шейх: И передала от Сахля группа басрийцев: Ибн Махди, ‘Абд ас-Самад, Абу ‘Асым и другие. И он в числе тех, чьи хадисы собираются из числа шейхов жителей Басры, он редок в хадисе, а его марфу‘ хадисы не содержат проблем, и возможно, все то, что возвел Сахль, если исследовать досконально — двадцать или тридцать [хадисов]
قال الشيخ : وروى عن سهل جماعة من البصريين : ابن مهدي ، وعبد الصمد ، وأبو عاصم وغيرهم . وهو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا بأس بها ، ولعل جميع ما أسنده سهل إذا استقصي عشرون حديثا أو ثلاثون - Умар ибн Хабиб аль-Маккиум. 160
И упомянул его Ибн ‘Ади в биографии Мутаррифа бин Мазина и сказал: «Умар бин Хабиб ас-Сан‘ани, его хадисы редки (‘азиз аль-хадис)»
وأورده ابن عدي في ترجمة مطرف بن مازن ، وقال : عمر بن حبيب صنعاني عزيز الحديث - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, кто выдумывает хадисы и в тексте (матн), и в иснаде».
وقال ابن عدي : هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Ясно изложил вопрос в «Ад-Ду‘афа», и он в числе тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» и сказал: «Поистине, он был из тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
ذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : إنه كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Очень мункар».
قال ابن عدي : منكر جدا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Сказал шейх: «У ‘Умара бин Мусы есть много других хадисов помимо тех, что я упомянул, и всё, что я продиктовал, не поддерживается надежными передатчиками (сикат), и то, что я не упомянул — аналогично. Его положение в «Ад-Ду‘афа» очевидно, и он находится в ряду тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не имеет подтверждений (мутаба‘ат)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не имеет подтверждений».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
Сказал шейх: «У ‘Абдуль-Ваххаба есть хадисы, их немного, и большая часть того, что он передает, не имеет подтверждений».
قال الشيخ : ولعبد الوهاب أحاديث ، وليس بالكثيرة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - аль-Аввам ибн Хамза аль-Мазиниум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به - аль-Аввам ибн Хамза аль-Мазиниум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به - аль-Аввам ибн Хамза аль-Мазиниум. 160
У аль-‘Авама есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и у него мало хадисов, и я надеюсь, что нет в нём проблем.
وللعوام غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. - Иса ибн Маймун аль-Джурашиум. 160
И у ‘Иса ибн Маймуна есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и в большинстве того, что он передает, за ним никто не следует
ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه - аль-Мубарак ибн Муджахид аль-Хурасаниум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «У него не так много хадисов».
وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث - аль-Мубарак ибн Муджахид аль-Хурасаниум. 160
И от Мубарака бин Муджахида передают жители Мерва, и он мервец, и у него не много хадисов.
والمبارك بن مجاهد يروي عنه أهل مرو ، وهو مروزي ، وليس هو بالكثير الحديث - Муджа‘а ибн аз-Зубайрум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи хадисы можно принимать и записывать».
وقال ابن عدي : هو ممن يحتمل ، ويكتب حديثه - Муджа‘а ибн аз-Зубайрум. 160
И от этого Муджа‘а ибн аз-Зубайра передают те из рассказчиков, кого я упомянул: Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, ан-Надр ибн Шумейль, ‘Абдуллах ибн Рашид, ‘Абд аль-Кадир ибн Шу‘айб, Хадир ибн Мутаххар ас-Суси и другие. Что же касается Ибн Рашида и Хадира ибн Мутаххара, то у них есть от Муджа‘а длинная версия, и в целом все то, что передают они и другие из хадисов Муджа‘а, подкрепляет одно другим, и он из тех, чьи хадисы можно принимать и записывать.
ومجاعة بن الزبير هذا يروي عنه من ذكرت من الرواة : عبد الصمد بن عبد الوارث والنضر بن شميل ، وعبد الله بن رشيد وعبد القادر بن شعيب ، وحاضر بن مطهر السوسي وغيرهم ، فأما ابن رشيد وحاضر بن مطهر فعندهما عن مجاعة نسخة طويلة ، وعامة ما يرويانه وغيرهما من حديث مجاعة يحمل بعضها بعضا ، وهو ممن يحتمل ويكتب حديثه . - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
Привел от него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько отвергаемых хадисов (манакир) не по пути Са‘ида от него, и сказал: «У ‘Абдуль-Вахида есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, их немного, и он был автором наставлений (мава‘из)».
وقد أورد عنه أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث مناكير من غير رواية سعيد عنه ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
И у ‘Абдуль-Вахида ибн Зайда есть и другие хадисы помимо упомянутых, их немного, и он был автором увещеваний в Басре.
ولعبد الواحد بن زيد غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ بـ" البصرة " . - Абдуль-Вахид ибн Маймун аль-Маданиум. 160
И другие хадисы от ‘Урвы от ‘Аиши, в которых он уединился, передавая от ‘Урвы.
وغير ذلك أحاديث عن عروة عن عائشة ينفرد بها عن عروة .