Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Фудайль ибн Марзук аль-Агаррум. 160
«Сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем»».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Фудайль ибн Марзук аль-Агаррум. 160
«У Фудайла есть хорошие (хасан) хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
ولفضيل أحاديث حسان ، وأرجو أن لا بأس به - аль-Касим ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Асим ибн ‘Умар ибн аль-Хаттабум. 160
И я не знаю никого, кроме аль-Касима, кто передавал бы этот матн с этим иснадом от Ибн аль-Мункадира, и у него есть от Ибн аль-Мункадира и другие отвергаемые сообщения (манакир).
وهذا بهذا الإسناد بهذا المتن لا أعلم يرويه غير القاسم عن ابن المنكدر ، وله عن ابن المنكدر غير هذا من المناكير - аль-Касим ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Асим ибн ‘Умар ибн аль-Хаттабум. 160
И у аль-Касима есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и в основном его предания подкрепляются другими (мутаба‘ат).
وللقاسم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة رواياته مما يتابع عليه . - Камиль ибн аль-‘Аля ат-Тамимиум. 160
«Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: ‘Я видел в некоторых его передачах вещи, которые я отверг, но надеюсь, что нет в нем проблем’».
وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها ، وأرجو أنه لا بأس به - Камиль ибн аль-‘Аля ат-Тамимиум. 160
«Ибн ‘Ади сказал: ‘Я видел в некоторых его передачах вещи, которые я отверг, но надеюсь, что нет в нем проблем’».
وقال ابن عدي : رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها ، وأرجو أنه لا بأس به - Камиль ибн аль-‘Аля ат-Тамимиум. 160
«Ибн ‘Ади сказал: ‘И я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Камиля, кроме Халида’».
وقال ابن عدي : وهذا لا أعلم رواه عن كامل غير خالد - Камиль ибн аль-‘Аля ат-Тамимиум. 160
«У Камиля есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, их немного. Я не видел, чтобы кто-то из ранних ученых высказывался о нем, кроме того, что я видел в некоторых его передачах вещи, которые я отверг, и поэтому упомянул его. Несмотря на это, надеюсь, что нет в нем проблем».
ولكامل غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، ولم أر من المتقدمين فيه كلاما فأذكره ، إلا إني رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها فذكرته من أجل ذلك ، ومع هذا أرجو أن لا بأس به . - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля йутаба‘у ‘алейхи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
Ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
Шейх сказал: «Я упомянул этот хадис ‘Абдану, и он сказал: «Нам передал его Мушкыдана из оригинала своей книги от Юсуфа бин Хаушаба от самого ‘Асима, и между ними нет посредника ибн аль-Хариса». И он сказал: «Это из добавления багдадцев, ибо они возводят хадисы [к Пророку] и соединяют их»».
قال الشيخ : ذكرت هذا الحديث لعبدان ، فقال : حدثناه مشكدانة ، من أصل كتابه ، عن يوسف بن حوشب ، عن عاصم نفسه وليس بينهما واسط بن الحارث وقال : هذا من زيادة البغداديين ، فإنهم يرفعون الأحاديث ويوصلونها - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
Не передал этого хадиса никто, кроме Исма‘иля бин ‘Умара от Юнуса.
لم يحدث به إلا إسماعيل بن عمر عن يونس - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
И от Касира бин ‘Абдуллы от его отца от его деда осталось немного хадисов, а большинство хадисов его, которые я упомянул, и большая часть того, что он передает, не имеют поддержки (не подкреплены)
ولكثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قد بقي أحاديث يسيرة ، وعامة أحاديثه التي قد ذكرتها وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
Я не знаю никого, кто передавал бы это от Рабиха, кроме этого Касира.
وهذا لا أعلم يرويه عن ربيح غير كثير هذا - Мубарак ибн Хассан ас-Сулямиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал вещи, которые не являются сохранными (гайр махфуз)»
وقال ابن عدي : روى أشياء غير محفوظة - Мубарак ибн Хассан ас-Сулямиум. 160
И этот Мубарак бин Хассан передавал вещи, которые не являются сохранными, полагаю, он куфиец
ومبارك بن حسان هذا قد روى أشياء غير محفوظة ، أظنه كوفيا - Мухаммад ибн Абу Хафса аль-Басриум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа слабых, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Мухаммад ибн Абу Хафса аль-Басриум. 160
«У этого Ибн Аби Хафсы много хадисов, особенно от аз-Зухри. Он передал от Ибрахима ибн Тахмана со слов аз-Зухри длинную версию, около ста хадисов. Рассказал нам их Тахир ибн ‘Али ан-Найсабури со слов Ахмада ибн Хафса, от его отца, от Ибн Тахмана. От него передавали надёжные люди, такие как Са‘ид ибн Аби ‘Аруба, Язид ибн Зурай‘, Абу Му‘авия ад-Дарир и другие. Он из числа слабых, чьи хадисы записываются».
وابن أبي حفصة هذا له حديث كثير ، وخاصة عنه الزهري . وروى عن إبراهيم بن طهمان عن الزهري نسخة طويلة قدر مائة حديث . حدثنا بها طاهر بن علي النيسابوري ، عن أحمد بن حفص ، عن أبيه ، عن ابن طهمان . وروى عنه الثقات من الناس ، مثل : سعيد بن أبي عروبة ، ويزيد بن زريع ، وأبو معاوية الضرير ، وغيرهم ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зуракиум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в том, что он передаёт, его хадисы близки друг к другу, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : ضعفه بين على ما يرويه ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зуракиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в том, что он передаёт, его хадисы близки друг к другу, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : ضعفه بين على ما يرويه ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зуракиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У Хаммада ибн Аби Хамида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его слабость очевидна в том, что он передаёт».
قال ابن عدي : ولحماد بن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث ، وضعفه يبين على ما يرويه - Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зуракиум. 160
«У Мухаммада ибн Аби Хамида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его прозвище — Хаммад ибн Аби Хаммад. Его хадисы близки друг к другу, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».
ولمحمد بن أبي حميد غير ما ذكرت ، ولقبه حماد بن أبي حماد ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . - Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунаниум. 160
Абу Ахмад ибн ‘Ади привел от него хадисы, а затем сказал: «Эти хадисы, наряду с другими, которые я не упомянул, в большинстве своем являются теми, в которых его не поддержали».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع عليه - Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунаниум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из них — то есть его хадисов — являются теми, в которых его не поддержали».
وقال ابن عدي : عامتها - يعني : أحاديثه - مما لا يتابع عليه - Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунаниум. 160
Сказал шейх: «Эти хадисы, наряду с другими, которые я не упомянул, в большинстве своем являются теми, в которых Мухаммада ибн Сабита не поддержали».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع محمد بن ثابت عليه - Мухаммад ибн Рашид аль-Микхулиум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передает от Макхуля хадисы, и в его передачах нет проблем, и если от него передает надёжный (сика), то его хадис прямой».
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم . - Мухаммад ибн Рашид аль-Микхулиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от Макхуля хадисы, и в его передачах нет проблем, и если от него передает надёжный (сика), то его хадис прямой».
وقال ابن عدي : يروي عن مكحول أحاديث ، وليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة ، فحديثه مستقيم - Мухаммад ибн Рашид аль-Микхулиум. 160
Сказал шейх: «У Мухаммада ибн Рашида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от Макхуля, Сулеймана ибн Мусы и других, и в его передачах нет проблем, если от него передает надёжный (сика), то его хадис прямой».
قال الشيخ : ولمحمد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث عن مكحول ، وعن سليمان بن موسى وغيرهما ، وليس برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة ، فحديثه مستقيم - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он числится среди шиитов Куфы, и передает из достоинств [сподвижников] вещи, в которых за ним не следуют».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها . - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он числится среди шиитов Куфы, и передает из достоинств вещи, в которых за ним не следуют».
وقال ابن عدي : هو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ум. 160
Сказал шейх: «У Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул; он куфиец, от него передают хадисы куфийцы и другие, и он числится среди шиитов Куфы, и передает из достоинств вещи, в которых за ним не следуют».
قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كوفي ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ، وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها . - Марзук ибн Абу аль-Хузайль ас-Сакафиум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Валида ибн Муслима, его хадисы подкрепляют друг друга, и его хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، ويكتب حديثه - Марзук ибн Абу аль-Хузайль ас-Сакафиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Валида ибн Муслима, его хадисы подкрепляют друг друга, и его хадисы записываются»
وقال ابن عدي : ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، ويكتب حديثه - Марзук ибн Абу аль-Хузайль ас-Сакафиум. 160
Сказал шейх: «У Марзука есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Валида ибн Муслима. Его хадисы подкрепляют друг друга, и они записываются»
قال الشيخ : ولمرزوق غير ما ذكرت من الحديث ولا أعلم يروي عنه غير الوليد بن مسلم ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه - Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В большинстве его передач есть сомнительность (фи хайзар/назар)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة رواياته فيها نظر . - Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «В большинстве его передач есть сомнительность».
وقال ابن عدي : عامة رواياته فيها نظر - Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160
Шейх сказал: «И это от аз-Зухри, от Абу аз-Зубайра не передает никто, кроме Му‘авии ибн Яхьи, а от Му‘авии — Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Васити».
قال الشيخ : وهذا عن الزهري ، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي - Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160
Шейх сказал: «И это одинаково, — сказал ли он: «От аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры», и одинаково, — сказал ли он: «Аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Са‘ида аль-Худри», — оба они являются не заученными (гайр махфузайн), не передает их никто, кроме ас-Садафи».
قال الشيخ : وهذا سواء قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء قال : الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي - Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160
Шейх сказал: «Эти хадисы, которые я продиктовал, не являются заученными, а у Му‘авии есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, от аз-Зухри и других, и в большинстве их передач есть сомнительность».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة ، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره ، وعامة رواياتها فيها نظر - Ма‘руф ибн Василь ас-Са‘диум. 160
И упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» и не упомянул в отношении него критики ни от кого, и сказал: «Он из тех, чьи хадисы записываются».
وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه جرحا لأحد ، وقال : هو ممن يكتب حديثه - Ма‘руф ибн Василь ас-Са‘диум. 160
Сказал нам Абу Дауд: «Это сунна, в передаче которой обособились жители Куфы», а слова Ибн Абу Дауда «обособились жители Куфы» означают, что ее передал Ма‘риф ибн Василь, поскольку он куфиец, и я не знаю никого, кто передал бы ее от Ма‘рифа, кроме Мухаммада ибн Халида. Сказал Шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы ее от Ма‘рифа, кроме Мухаммада ибн Халида».
قال لنا أبو داود : فهذه سنة تفرد بها أهل الكوفة ، وقول ابن أبي داود : تفرد بها أهل الكوفة ، يعني رواه معرف بن واصل ؛ لأنه كوفي ولا أعلم رواه عن معرف إلا محمد بن خالد . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن معرف إلا محمد بن خالد - Ма‘руф ибн Василь ас-Са‘диум. 160
И у Ма‘рифа, помимо упомянутого мной, есть немного хадисов, и он из числа тех, чьи хадисы записываются.
ولمعرف غير ما ذكرت شيء يسير ، وهو ممن يكتب حديثه . - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Этот Муса ибн Нафи‘ — басриец, неизвестный (ляйс биль-ма‘руф), и у меня не нашлось ни одного его хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شيء - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Этот Муса ибн Нафи‘ — басриец, неизвестный (ляйс биль-ма‘руф), и у меня не нашлось ни одного его хадиса».
وقال ابن عدي : وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء . - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
«И этот Муса ибн Нафи‘ — басриец, неизвестный (ляйс биль-ма‘руф), и у меня не оказалось для него ничего, чтобы я мог упомянуть».
وموسى بن نافع هذا بصري ، ليس بالمعروف ، ولم يحضرني له شيء فأذكره . - Маймун ибн Муса аль-Маръиум. 160
И этот Маймун является редким в передаче хадисов (‘азиз аль-хадис), и когда он говорит: «хаддасана» (нам рассказал), то он правдивый (садук), поскольку его обвиняли в мадлисе.
وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال : حدثنا فهو صدوق ؛ لأنه كان متهما في التدليس . - Насих ибн Абдуллах аль-Мухалимиум. 160
И привёл ему Ибн ‘Ади хадисы от Симака со слов Джабира ибн Самуры, а затем сказал: «И эти хадисы от Симака со слов Джабира являются незапомненными (гайр махфуза), а у Насиха есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он входит в число шиитов жителей Куфы, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ، ثم قال : وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ، ولناصح غير ما ذكرت ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه . - Насих ибн Абдуллах аль-Мухалимиум. 160
Сказал: «И эти хадисы от Симака ибн Харба со слов Джабира ибн Самуры — незапомненные (гайр махфузат)».
قال وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة غير محفوظات - Насих ибн Абдуллах аль-Мухалимиум. 160
Сказал: «И этот хадис от Абу Исхака — незапомненный (гайр махфуз)».
قال : وهذا عن أبي إسحاق غير محفوظ - Насих ибн Абдуллах аль-Мухалимиум. 160
И у Насиха есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он входит в число шиитов жителей Куфы, и он из тех, чьи хадисы записываются.
ولناصح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه