Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
Сказал шейх: «И Букайр ибн Ма‘руф — не из тех, кто передает много хадисов, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Валида ибн Муслима, а из жителей Хорасана — Мухаммада ибн Музахима и других, и у него немного передач, и я надеюсь, что нет в нём проблем, и его хадисы не являются крайне отвергаемыми».
قال الشيخ : وبكير بن معروف ليس بكثير الرواية ، ولا أعلم يروي عنه غير الوليد بن مسلم ، ومن أهل خراسان من يروي عنه غير محمد بن مزاحم وغيره ، وهو قليل الروايات ، وأرجو أنه لا بأس به وليس حديثه بالمنكر جدا - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал Ибн ‘Ади: «Он лучше, чем Исхак бин Аби Фарва».
وقال ابن عدي : هو خير من إسحاق بن أبي فروة - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он намного лучше Исхака бин Аби Фарвы и Ибн Аби Наджиха».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو خير من إسحاق بن أبي فروة ، وابن أبي نجيح بكثير - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом не приносит никто, кроме Исхака ибн Яхьи», и передали его от него Умайя ибн Халид и Халид ибн Низар.
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يأتي به غير إسحاق بن يحيى ، ورواه عنه أمية بن خالد وخالد بن نزار - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
Сказал шейх: «И эти два хадиса не являются сохранными со своими иснадами, их передает Исхак ибн Яхья, а остальные предания Исхака близки к этому. И у Исхака есть хадисы помимо тех, что я упомянул, и я не нашел среди его хадисов ничего более отвергаемого, чем то, что я упомянул. А хадис: „Кто солгал...“ — известный. И он намного лучше Исхака бин Аби Фарвы и Исхака бин Наджиха».
قال الشيخ : وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما يرويهما إسحاق بن يحيى ، وسائر روايات إسحاق قريب من ذلك ، ولإسحاق أحاديث غير ما ذكرت ، ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته ، وحديث : من كذب ، مشهور ، وهو خير من إسحاق بن أبي فروة ، وإسحاق بن نجيح بكثير - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Ибн ‘Ади подробно изложил его биографию, привёл ряд его одиночных (афрад) хадисов и сказал: «Он из числа тех, чьи хадисы используются как довод».
وطول ابن عدي ترجمته ، وسرد له أحاديث أفرادا ، وقال هو ممن يحتج به - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
И Исраиль более утвержден в передачах от Абу Исхака, чем Шейбан. И Яхья не передавал хадисы от Исраиля, а передавал от тех, кто ниже его, например, от Муджалида.
وإسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان ، وكان يحيى لا يحدث عن إسرائيل ، وكان يروي عمن دونه مجالد . - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Никто не приводил этот хадис от Абу Исхака в столь развёрнутом виде, в каком его привёл Исраиль», — и упомянул в нем также историю киблы.
قال الشيخ : وهذا الحديث لم يأت به أحد عن أبي إسحاق أطول مما أتى به إسرائيل ، وذكر فيه أيضا قصة القبلة - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак ас-Саби‘и — передатчик большого количества хадисов, чьи хадисы являются прямыми и правильными (мустаким аль-хадис) в том, что касается хадисов Абу Исхака и других. От него передавали хадисы имамы, и никто из риваятов не уклонялся от передачи от него. Те хадисы, которые я упомянул из числа его наиболее отвергаемых хадисов — все они приемлемы (яхтамиль)».
قال الشيخ : وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كثير الحديث مستقيم الحديث في حديث أبي إسحاق ، وغيره ، وقد حدث عنه الأئمة ، ولم يتخلف أحد من الرواية عنه ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها من أنكر أحاديثه التي رواها ، وكل ذلك يحتمل . - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Некоторые из имамов не признавали в этом разделе [науки о хадисе] ничего, кроме этого хадиса Исраиля, из-за его прекрасного знания хадисов Абу Исхака.
ومن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا لحفظه لحديث أبي إسحاق - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Остальные хадисы, которые я упомянул из числа его передач, и те, которые не упомянул — все они приемлемы, хадисы его в массе своей прямые и правильные, и он из числа людей правдивости и сильной памяти.
وسائر ما ذكرت من حديثه وما لم أذكره كلها محتملة وأحاديثه عامتها مستقيمة وهو من أهل الصدق والحفظ . - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «У Исраиля есть множество других предания от шейхов, от которых он передает, в несколько раз превышающие то, что я упомянул. Преобладающая часть его хадисов отличается прямотой и правильностью, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод».
قال الشيخ : ولإسرائيل أخبار كثيرة غير ما ذكرته وأضعافها عن الشيوخ الذين يروي عنهم ، وحديثه الغالب عليه الاستقامة ، وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به . - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «При всей его слабости, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Ибн ‘Ади сказал: «При всей его слабости, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Ибн ‘Ади сказал: «У ‘Абдаллаха есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, их немного, и он не из тех, у кого их много, при том, что его признали надёжным не один человек».
قال ابن عدي : ولعبد الله غير ما ذكرت قليل وليس بالكثير على أنه قد وثقه غير واحد - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Шейх сказал: «Это вращается вокруг возведения к трём братьям: ‘Абдаллаху ибн Зайду, ‘Абд ар-Рахману ибн Зайду и Усаме. А что касается Ибн Вахба, то он передаёт это от Сулеймана ибн Биляля как слова сподвижника (мавкуф)».
قال الشيخ : وهذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد ، وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه ، عن سليمان بن بلال موقوفا - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Шейх сказал: «У ‘Абдаллаха ибн Зайда ибн Аслама есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, их немного, и он не из тех, у кого их много. При всей его слабости, его хадисы записываются, при том, что его признали надёжным не один человек».
قال الشيخ : ولعبد الله بن زيد بن أسلم من الحديث غير ما ذكرت قليل ليس بالكثير ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه على أنه قد وثقه غير واحد . - Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансариум. 165
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он праведен в плане передачи, как передано от Яхьи ибн Ма‘ина, и его хадисы записываются, несмотря на его слабость».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو صالح في باب الرواية كما حكي ، عن يحيى بن معين ، ويكتب حديثه مع ضعفه - Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджариум. 165
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Нет проблем в нем и в его передачах, по моему мнению, хотя он и уединяется в передаче от Язида ибн Румана тем, что упомянул аль-Бухари».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به وبرواياته عندي ، وإن كان ينفرد عن يزيد بن رومان بما ذكره البخاري - Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджариум. 165
Ибн ‘Ади сказал: «Нет проблем в нем и в его передачах, по моему мнению».
وقال ابن عدي : لا بأس به ، وبرواياته عندي - Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджариум. 165
Шейх сказал: «Этот хадис передал от Аби ар-Риджаля его сын ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ар-Риджаль и другие. У Хариджи ибн ‘Абдаллаха есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он, по моему мнению, не имеет проблем в передачах, хотя он и уединяется в передаче от Язида ибн Румана тем, что упомянул аль-Бухари».
قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه عن أبي الرجال ابنه عبد الرحمن بن أبي الرجال وغيره ، ولخارجة بن عبد الله أحاديث غير ما ذكرته ، وهو عندي لا بأس به وبرواياته ، وإن كان ينفرد عن يزيد بن رومان بما ذكره البخاري - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть приемлемые хадисы... Он был праведным человеком, его хадисы записываются, несмотря на слабость, а его отец — надёжный (сика)»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن مرشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث ، وغيرهم ، وقد كتبت حديثه عن ابن جوصى وأبي عروبة من جمعيهما ، ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть приемлемые хадисы, он был праведным человеком, его хадисы записываются, несмотря на слабость, а его отец — надёжный (сика)»
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Сказал шейх: «У ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана есть приемлемые хадисы... он был праведным человеком, и его хадисы записываются, несмотря на слабость»
قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم ، وقد كتبت حديثه ، عن ابن جوصاء وأبي عروبة من جمعيهما ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه . - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Хаммам более известен и правдив, чем для того, чтобы приводить ему отдельный хадис, и его хадисы от Катады прямые, и он опережает [других] в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير . - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммам более известен и правдив, чем для того, чтобы приводить ему отдельный хадис, и его хадисы от Катады прямые, и он опережает [других] в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира».
قال ابن عدي : وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И хадис аль-хибра передает Хаммам от Катады, а хадис о кубалане является редким от Катады, и передал его Хадба со слов Хаммама со слов Катады со слов Анаса с этим иснадом — полноценные хадисы. Рассказал нам его Абу Я‘ля со слов Хадбы по списку. И передал также этот хадис — хадис о кубалане — со слов Харуна аль-Ахвази со слов Катады, однако он не встретился у ‘Абдана. И хадис Умм ‘Атыйи также передает Хаммам от Катады со слов Анаса от Умм ‘Атыйи. И Хаммам более известен и правдив, чем для того, чтобы у него был отвергаемый (мункар) хадис, или чтобы у него был [хотя бы] один отвергаемый хадис, и его хадисы от Катады прямые, и он также опережает [других] в [передаче от] Яхьи ибн Аби Касира, и общая часть того, что он передает — прямая.
وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة ، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة ، وقد رواه هدبة ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة . ثناه أبو يعلى ، عن هدبة بالنسخة ، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي ، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان ، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم عطية . وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر ، أو له حديث منكر ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه مستقيم . - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов передали другие, следуя за ним, но в некоторых его хадисах есть порицаемое (инкар), и он не является крайне порицаемым в хадисах».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره ، وفي بعض حديثه إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов передали другие, следуя за ним, но в его хадисах есть некоторое порицаемое (инкар), и он не является крайне порицаемым в хадисах».
وقال ابن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره ، وفي حديثه بعض إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Шейх сказал: «Эти хадисы от Хулайда, от Катады, от Анаса — в некоторых из них Хулайда поддержали другие, передавая от Катады, а в некоторых — нет; те, в которых его не поддержали: «О, как прекрасен каждый учёный» и хадис о огурцах. И, возможно, беда исходит от тех, кто передавал их от Хулайда».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن خليد ، عن قتادة ، عن أنس - بعضها قد شارك خليد غيره عن قتادة ، وبعضها لم يشاركوه فيه ؛ فالذي لم يشاركوه فيه : يا حبذا كل عالم ، وحديث القثاء . ولعل البلاء ممن رواه عن خليد - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Шейх сказал: «У Хулайда есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул. И в том, что я продиктовал, и в том, что не упомянул — есть хадисы, и большинство его хадисов передали другие, следуя за ним, но в некоторых его хадисах есть порицаемое (инкар), и он не является крайне порицаемым в хадисах».
قال الشيخ : ولخليد غير ما ذكرت . وفي ما أمليت ، وما لم أذكره - أحاديث ، وعامة حديثه يتابعه عليه غيره ، وفي بعض حديثه إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Среди его хадисов есть те, в которых он находит поддержку, но большинство из них — те, в которых он не находит поддержки, и он ближе к слабости (да‘иф), чем к правдивости (садк)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليه ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Среди его хадисов есть те, в которых он находит поддержку, но большинство из них — те, в которых он не находит поддержки, и он ближе к слабости (да‘иф), чем к правдивости (садк)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليها ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
В «Су’алят Хамза аль-Альхани» от Ибн ‘Ади: «Дамасский, слабый (да‘иф)».
وفي « سؤالات حمزة الألهاني » عن ابن عدي : دمشقي ضعيف - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Шейх сказал: «Этот Садака — от него передавал аль-Валид ибн Муслим хадисы, и ‘Амр ибн Абу Салама передавал от него больше, чем аль-Валид, и другие из сирийцев передавали от него. Среди хадисов Садаки есть те, в которых он находит поддержку, но большинство из них — те, в которых он не находит поддержки, и он ближе к слабости (да‘иф), чем к правдивости (садк)».
قال الشيخ : وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث ، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه ، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه ، وأكثره مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . - Укба ибн Абдуллах аль-Асаммум. 166
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Некоторые его хадисы прямые, а некоторые — те, в которых он не имеет поддержки».
وقال أبو أحمد بن عدي : بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه - Укба ибн Абдуллах аль-Асаммум. 166
Ибн ‘Ади сказал: «Некоторые его хадисы прямые, а некоторые — те, в которых он не имеет поддержки».
وقال ابن عدي : بعض أحاديثه مستقيمة ، وبعضها ما لا يتابع عليه - Укба ибн Абдуллах аль-Асаммум. 166
У ‘Укбы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, некоторые из них прямые, а некоторые — те, в которых он не имеет поддержки.
ولعقبة غير ما ذكرت ، وبعض أحاديثه مستقيمة ، وبعضها مما لا يتابع عليه - Умар ибн ‘Усман ибн Умарум. 166
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавали от него Ибн аль-Мунзир и Ибн Аби Увайс совсем немного».
وقال ابن عدي : حدث عنه ابن المنذر ، وابن أبي أويس بالشيء اليسير - Мубарак ибн Фудаляум. 166
И у Мубарака есть другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я надеюсь, что большинство его хадисов правильные; ведь принимали от тех, кто был обвинен в слабости больше, чем был обвинен Мубарак.
ولمبارك غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة ؛ فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك به - Ма‘киль ибн ‘Убайдуллах аль-Джазариум. 166
Я [Ибн ‘Ади] скажу: и сказал Ибн ‘Ади после того, как привёл для него несколько хадисов: «Он хорош в хадисах (хасан аль-хадис), я не нашёл в его хадисах ничего порицаемого».
قلت : وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث : هو حسن الحديث ، لم أجد في حديثه منكرا - Ма‘киль ибн ‘Убайдуллах аль-Джазариум. 166
И этот Ма‘каль — он хорош в хадисах (хасан аль-хадис), и я не нашёл в его хадисах ни одного порицаемого хадиса, чтобы упомянуть его, разве что в соответствии с тем, что обнаруживается в хадисах других людей, которые правдивы в одной или двух ошибочных передачах».
ومعقل هذا هو حسن الحديث ، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره إلا حسب ما وجدت في حديث غيره ممن يصدق في غلط حديث أو حديثين - Джа‘фар ибн Зияд аль-Ахмарум. 167
Сказал Ибн ‘Ади: «Он годный шиит»
وقال ابن عدي : هو صالح شيعي - Джа‘фар ибн Зияд аль-Ахмарум. 167
Сказал шейх: «У Джа‘фара аль-Ахмара есть хадисы, которые он передает от жителей Куфы помимо того, что я упомянул. Он передает нечто из достоинств (фадаиль), и он находится среди шиитов Куфы, и он годен в передачах куфийцев»
قال الشيخ : وجعفر الأحمر له أحاديث يرويها عن أهل الكوفة غير ما ذكرته ، وهو يروي شيئا من الفضائل ، وهو في جملة متشيعة الكوفة ، وهو صالح في رواية الكوفيين - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
Сказал Ибн ‘Ади: «И нет у него таких отвергаемых хадисов (мункар), с которыми не приходил бы кто-то другой, и он, по моему мнению, относится к числу тех, кого причисляют к правдивости».
قال ابن عدي : وليس له من منكر لا يأتي به غيره ، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
И сказал Ибн ‘Ади: «У Са‘ида помимо упомянутого есть хорошие хадисы, и у него нет ни одного отвергаемого текста (матн мункар), с которым не приходил бы кто-то другой, и он, по моему мнению, находится среди тех, кого причисляют к правдивости».
وقال ابن عدي : ولسعيد غير ما ذكرت أحاديث حسان وليس له متن منكر لا يأتي به غيره، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
Сказал шейх: «Этот хадис, хотя они и разошлись, и перепутали его иснад... некоторые из них сказали: „со слов шейха, от ‘Урвы“, а Са‘ид ибн Зайд сказал: „со слов Абу Лабида, от ‘Урвы“. Возможно, это тот самый шейх, которого не назвал никто другой, и он передан с другим иснадом вплоть до ‘Урвы».
قال الشيخ : هذا وإن اختلفوا واضطربوا في إسناده فمنهم من قال : عن شيخ ، عن عروة ، وسعيد بن زيد قال : عن أبي لبيد ، عن عروة فلعله ذلك الشيخ الذي لم يسمه غيره ، وقد روى بغير هذا الإسناد إلى أن ينتهي إلى عروة - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
Сказал шейх: «Этот хадис, по моему мнению, восходит не к ‘Амру ибн Динару аль-Макки, а это ‘Амр ибн Динар, казначей семейства аз-Зубайра, и он — басриец, слабый. И, возможно, изъян этого хадиса идет от него, а не от Са‘ида ибн Зайда».
قال الشيخ : وهذا الحديث عندي ليس هو عن عمرو بن دينار المكي ، وإنما هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، وهو بصري ضعيف ، ولعل بلاء هذا الحديث منه لا من سعيد بن زيد - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
Сказал шейх: «Этот Са‘ид ибн Зайд известен по хадисам Айюба».
قال الشيخ : يعرف هذا سعيد بن زيد من حديث أيوب