Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков».
وقال ابن عدي : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
Сказал: «И у Василя есть и другие предания помимо упомянутых, и его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков».
قال : ولواصل غير ما ذكرت وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, от него передают куфийцы и другие, и я не нашёл у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса, выходящего за рамки, ни в иснаде, ни в матне. Однако он считается из числа шиитов Куфы, и он, по-моему, прямолинеен в хадисах, правдив (садук)».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يروي عنه الكوفيون وغيرهم ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوزا للحد ، لا إسنادا ولا متنا . إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, от него передают куфийцы и другие, и я не видел у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса, выходящего за рамки, ни в иснаде, ни в матне. Однако он считается из числа шиитов Куфы, и он, по-моему, прямолинеен в хадисах, правдив (садук)».
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، ويروي عنه الكوفيون ، وغيرهم ، ولم أر له حديثا منكرا مجاوزا للحد لا إسنادا ولا متنا إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
Этот хадис, как мало кто передаёт его от Абу аз-Зубайра в марфу‘-форме, а достоверным является то, что это слова ‘Умара.
وهذا الحديث ما أقل من يرويه عن أبي الزبير مرفوعا ، وإنما الصحيح منه من قول عمر - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
Шейх сказал: «Аджальх ибн ‘Абдаллах имеет хорошие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от него передают куфийцы и другие, и я не нашёл у него ничего отвергаемого (мункар), выходящего за рамки, ни в иснаде, ни в матне. Я надеюсь, что нет в нём проблем, однако он считается из числа шиитов Куфы, и он, по-моему, прямолинеен в хадисах, правдив (садук)».
قال الشيخ : وأجلح بن عبد الله له أحاديث صالحة غير ما ذكرته ، يروي عنه الكوفيون وغيرهم ، ولم أجد له شيئا منكرا مجاوزا للحد ، لا إسنادا ولا متنا ، وهو أرجو أنه لا بأس به ، إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق . - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
Сказал ибн ‘Ади: «Я не видел в его хадисах ни одного отвергаемого (мункар) хадиса».
وقال ابن عدي : لم أر في حديثه حديثا منكرا - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
«У ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармалы есть хадисы от ‘Амра ибн Шу‘айба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба и от других, и их немного, и я не видел в его хадисах ни одного отвергаемого (мункар) хадиса».
ولعبد الرحمن بن حرملة أحاديث عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، وعن غيرهما ، وليست بالكثير ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавала группа известных надёжных передатчиков (сикат), и он лучше, чем Ибн Сам‘ан, и его хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавала группа известных надёжных передатчиков (сикат), и он лучше, чем Ибн Сам‘ан, и его хадисы записываются»
وقال ابن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал шейх: «Мы запомнили от ас-Саури хадис Джарира от него, а от Джарира — ‘Усмана ибн Аби Шайбы, и этот хадис с этим иснадом известен как хадис Ибн Аби Шайбы»
قال الشيخ : إنما نحفظ ، عن الثوري حديث جرير عنه ، وعن جرير عثمان بن أبي شيبة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد يعرف بابن أبي شيبة - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал шейх: «У ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля есть другие хадисы и передачи, помимо тех, что я продиктовал, и от него передавала группа известных надёжных передатчиков (сикат), и он лучше, чем Ибн Сам‘ан, и его хадисы записываются»
قال الشيخ : ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليت أحاديث وروايات ، وقد روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه - ад-Дибадж, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амрум. 145
Сказал аш-Шайх: «У этого Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн ‘Усмана мало хадисов, и то, что у него есть, записывается»
قال الشيخ : ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان هذا حديثه قليل ، ومقدار ما له يكتب - Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайсиум. 145
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие (салих) хадисы, и от него передавала группа надежных передатчиков, каждый из которых уединяется от него с определенной версией (нусха), и они приводят друг от друга редкие предания (югриб ба‘духу ‘аля ба‘д), и передал от него Малик не один хадис в „аль-Муватта“, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، ويروي عنه مالك غير حديث في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به - Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайсиум. 145
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и от него передавала группа надежных лиц, каждый из которых уединяется от него со своим сборником (нусха), и они дополняют друг друга редкими преданиями, и передал от него Малик в „аль-Муватта“, и я надеюсь, что он не вызывает нареканий»
وقال ابن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، كل واحد يتفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، وروى عنه مالك في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به - Ру‘ба ибн аль-‘Аджадж аль-Бахилиум. 145
И посчитал его приемлемым (машаху) Ибн 'Ади.
ومشاه ابن عدي، - Ру‘ба ибн аль-‘Аджадж аль-Бахилиум. 145
Сказал Ибн 'Ади: И я не знаю у Ру'бы муснад-хадисов, кроме того, что я упомянул. И на это указал Яхья аль-Каттан, сказав: Что до него, то он не лгал, имея в виду именно этот хадис. А раз у него нет ничего, кроме одного хадиса, и этот хадис вполне может быть тем, что пелось в качестве погонщика верблюдов (хида') перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то в его передаче нет проблем. А Аллах знает лучше.
قال ابن عدي : ولا أعلم لرؤبة مسندا إلا ما ذكرت . والذي أشار إليه يحيى القطان ؛ فقال : أما إنه لم يكذب يعني في هذا الحديث ، وإذا لم يكن له إلا حديث واحد . والحديث محتمل أن يكون مما كان يحدى بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بروايته بأس . والله أعلم - Наср ибн Хаджиб ас-Сарахсиум. 145
У этого Насра ибн Хаджиба есть хадисы от тех, от кого он их передает, и он — Абу Яхья ибн Наср ибн Хаджиб, а его сын Яхья лучше положением, чем он, при том что Наср также не передал ни одного отвергаемого (мункар) хадиса, чтобы я упомянул его.
ونصر بن حاجب هذا له أحاديث عمن يرويها ، وهو أبو يحيى بن نصر بن حاجب ، وابنه يحيى أحسن حالا منه ، على أن نصرا لم يرو أيضا حديثا منكرا فأذكره - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть передачи от аль-Хасана, ибн Сирина и других. Его хадисы в основном правильные (мустакыма), и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых (ахль ас-сидк), и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».
وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات عن الحسن وابن سيرين وغيرهما . وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير . - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Ибн Ади сказал: «Его хадисы в основном правильные, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых, и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».
وقال ابن عدي : أحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Шейх сказал: «У Аш'аса ибн Абд аль-Малика есть передачи, помимо тех, что я упомянул, от аль-Хасана, ибн Сирина и других. Его хадисы в основном правильные, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых, и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».
قال الشيخ : وأشعث بن عبد الملك له روايات غير ما ذكرته ، عن الحسن ، وابن سيرين ، وغيرهما ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير . - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Сказал шейх: «‘Умар мауля Гафра не из тех, кто передал много хадисов, от него передавали надёжные (сика), и он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : وعمر مولى غفرة ليس هو بكثير الحديث ، وقد روى عنه الثقات ، وهو ممن يكتب حديثه - Амр ибн Кайс аль-Мулаиум. 146
Ибн ‘Ади сказал: «Он был из числа надёжных (сикат) учёных и их достойнейших представителей».
وقال ابن عدي : كان من ثقات أهل العلم وأفاضلهم - Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 146
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У аль-Кальби, помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, особенно от Абу Салиха. Он известен тафсиром, и ни у кого нет тафсира длиннее или полнее его, после него — Мукатиль ибн Сулейман. Однако аль-Кальби предпочтительнее Мукатиля из-за того, что говорили о порочных взглядах Мукатиля. От аль-Кальби передавали ас-Саури и Шу‘ба, если они и передавали от него что-то незначительное, не возводя к Пророку (муснад), от него также передавали Ибн ‘Уйейна, Хаммад ибн Саляма, Хушайм и другие из числа надёжных людей, и они были довольны им в «Тафсире». Что же касается хадисов, особенно если он передает от Абу Салиха со слов Ибн ‘Аббаса, то в них есть отвергаемые (манакир). Из-за его известности среди слабых передатчиков, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول منه ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة ، وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة ، فإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند ، وحدث عنه ابن عيينة وحماد بن سلمة ، وهشيم ، وغيرهم من ثقات الناس ، ورضوه في "التفسير" ، وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ففيه مناكير ، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه - Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 146
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть, помимо того, что я упомянул, хорошие хадисы, особенно от Абу Салиха. Он известен тафсиром, и ни у кого нет тафсира длиннее его. От него передавали надёжные люди, и они были довольны им в тафсире. Что же касается хадисов, то в них есть отвергаемые, и из-за его известности среди слабых передатчиков, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد أطول من تفسيره ، وحدث عنه ثقات من الناس ، ورضوه في التفسير ، وأما في الحديث ففيه مناكير ، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه - Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 146
Шейх сказал: «У аль-Кальби, помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, особенно от Абу Салиха. Он — человек, известный тафсиром, и ни у кого нет тафсира длиннее или полнее его, после него — Мукатиль ибн Сулейман. Однако аль-Кальби предпочтительнее Мукатиля из-за того, что говорили о порочных взглядах Мукатиля. От аль-Кальби передавали ас-Саури и Шу‘ба, если они и передавали от него что-то незначительное, не возводя к Пророку, от него также передавали Ибн ‘Уйейна, Хаммад ибн Саляма, Исма‘иль ибн ‘Айяш, Хушайм и другие из числа надёжных людей, и они были довольны им в тафсире. Что же касается хадисов, особенно если он передает от Абу Салиха со слов Ибн ‘Аббаса, то в них есть отвергаемые. Из-за его известности среди слабых передатчиков, его хадисы записываются».
قال الشيخ : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة . وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة ، وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند ، وحدث عن الكلبي : ابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ، ورضوه بالتفسير ، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ففيه مناكير ، واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه . - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его передачах есть то, в чем ему следуют, и то, в чем ему не следуют, и наряду со своей слабостью он записывает хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : يقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал Ибн ‘Ади: «В его передачах встречается то, в чем ему не следуют, и наряду со своей слабостью он записывает хадисы».
وقال ابن عدي : يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
А упомянутый Яхья аль-‘Аджами, полагаю, это Яхья ибн Аби Аниса, и этот хадис не является сохранным от аз-Зухри.
ويحيى العجمي المذكور أظنه يحيى بن أبي أنيسة ، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Передал нам ‘Абдан, передал нам Абу Камиль, передал нам Хаммад ибн Зейд со слов Яхьи ибн Аби Анисы, со слов аз-Зухри, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, сказавшего: «Кто застал из пятничной молитвы рак‘ат, тот застал [ее]». И передала это группа слабых передатчиков со слов аз-Зухри; среди них Ясин аз-Зайят, Му‘авия ибн Яхья ас-Садафи, Хаджжадж ибн Артат и другие. А остальные надёжные передатчики от аз-Зухри сказали: «Кто застал из молитвы рак‘ат, тот застал».
ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك . - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
У Яхьи ибн Аби Анисы есть и другие предания помимо того, что я упомянул, и в его рассказах встречается то, в чем ему следуют, и то, в чем ему не следуют, и наряду со своей слабостью он записывает хадисы.
وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . - Утба ибн Абу Хакимум. 147
Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали Садака ибн Халид, Исма‘иль ибн ‘Айяш, Бакыйя и другие. И каждый из них передает множество хадисов, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : روى عنه صدقة بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وغيرهم . وكل واحد منهم يروي أحاديث عداد ، وأرجو أنه لا بأس به - Утба ибн Абу Хакимум. 147
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Утба ибн Абу Хакимум. 147
И от ‘Утбы ибн Аби Хакима передавали Садака ибн Халид, Исма‘иль ибн ‘Айяш, Бакыйя и другие, и каждый из них передает от него множество хадисов, и я надеюсь, что нет в нем проблем.
وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عداد، وأرجو أنه لا بأس به. - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного совершенно отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нём проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного совершенно отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нём проблем»
وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
И сказал Ибн ‘Ади: «Аль-Варрак передал от Қурры со слов аз-Зухри чуть более десяти хадисов»
وقال ابن عدي : روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا - Курра ибн Абдуррахман аль-Маафириум. 147
И у Қурры есть хорошие хадисы, которые передают от него Рушдин, Сувайд бин ‘Абд аль-‘Азиз, Ибн Вахб, аль-Варрак и другие. Совокупность его хадисов находится у них, и я не видел в его хадисах ни одного совершенно отвергаемого хадиса, чтобы упомянуть его, и я надеюсь, что нет в нем проблем
ولقرة أحاديث صالحة يرويها عنه رشدين ، وسويد بن عبد العزيز ، وابن وهب ، والأوزاعي وغيرهم . وجملة حديثه عند هؤلاء ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا جدا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به . - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него немного хадисов, и я не знаю у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар)».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «У него немного хадисов, и я не знаю у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар)».
وقال ابن عدي : ليس له كثير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
Сказал шейх: «И этот Бахтари не имеет обширных передач, и я не знаю у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар)».
قال الشيخ : وبختري هذا ليس له كبير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И у Джа‘фара много хадисов от его отца от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от его отца от его предков, и списки (нусух) людей Дома (ахль аль-байт). От него передавали хадисы такие имамы, как Ибн Джурайдж, Шу‘ба и другие, и он является одним из надёжных людей, как сказал Яхья бин Ма‘ин»
وقال أبو أحمد بن عدي : ولجعفر حديث كثير عن أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن أبيه عن آبائه : ونسخ لأهل البيت : وقد حدث عنه من الأئمة مثل ابن جريج وشعبة وغيرهما ، وهو من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — отвергаемо (мункар)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه منكر - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — отвергаемо».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه منكر . - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нём нет проблем, если от него передаёт надёжный (сика)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нём нет проблем, если от него передаёт надёжный (сика)».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Ибн ‘Ади: «С этим иснадом двадцать пять хадисов, большинство из которых не имеют подтверждений».
قال ابن عدي : وبهذا الإسناد خمس وعشرون حديثا ، عامتها لا يتابع عليها - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
«С этим иснадом рассказал нам аль-Хасан, от Яхьи, от Ибн Лахи‘и — около десяти хадисов, большинство из которых отвергаемые (манакир)».
وبهذا الإسناد حدثناه الحسن ، عن يحيى ، عن ابن لهيعة - بضعة عشر حديثا عامتها مناكير - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал Ибн ‘Ади: «Это отвергаемый хадис, и, возможно, беда в нём от Ибн Лахи‘и, ибо он чрезмерно увлекался шиизмом, и имамы говорили о нём, приписывая его к слабости».
قال ابن عدي : وهذا هو حديث منكر ، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة ؛ فإنه شديد الإفراط في التشيع ، وقد تكلم فيه الأئمة ، ونسبوه إلى الضعف - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
«Это хадисы, которые были продиктованы от Ибн Лахи‘и. И у Хубайя с этим иснадом есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул от Камиля ибн Тальхи, от Ибн Лахи‘и. И у Хубайя с этим иснадом есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и я надеюсь, что в нём нет проблем, если от него передаёт надёжный (сика)».
وهذه الأحاديث التي أمليت عن ابن لهيعة . ولحيي بهذا الإسناد غير ما ذكرت عن كامل بن طلحة ، عن ابن لهيعة . ولحيي بهذا الإسناد غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة .