Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Хаджадж ибн Абу Зайнаб ас-Сайкальум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем в том, что он передает»
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه - Хаджадж ибн Абу Зайнаб ас-Сайкальум. 150
В «Китаб» Ибн аль-Джаузи: Сказал Ибн ‘Ади: «Слабый (да‘иф)»
وفي "كتاب" ابن الجوزي : قال ابن عدي : ضعيف - Хаджадж ибн Абу Зайнаб ас-Сайкальум. 150
Рассказал нам Мухаммад ибн Салих ибн Зурайх, рассказал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн Хаммад, передал нам Хушайм, передал нам шейх из наших, по имени Хаджадж ибн Абу Зайнаб ас-Сулами, сказав: «Рассказал нам Абу ‘Усман ан-Нахди со слов Ибн Ма‘‘уда: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его молящимся, и он клал левую руку поверх правой, тогда он отнял левую руку от правой и положил правую руку поверх левой“. Рассказал нам Ибн Са‘ид, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, рассказал нам Хушайм со слов Хаджаджа ибн Абу Зайнаба: „Я слышал Абу ‘Усмана от Ибн Ма‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует...“ — подобное. Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам ‘Аммар ибн Халид, передал нам Мухаммад ибн Язид аль-Васити со слов Хаджаджа ибн Абу Зайнаба, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, от Ибн Ма‘уда, сказавший: „Прошел мимо него Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда он молился, положив левую руку на правую, и он взял его правую руку и положил ее на его левую“. Передал нам Ибн Са‘ид, рассказал нам аль-Фадль ибн Сахль, рассказал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Хаджадж ибн Абу Зайнаб Абу Юсуф ас-Сайкаль, сказав: „Рассказал нам Абу ‘Усман: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо человека, стоявшего в молитве...““ — и упомянул подобное. Таков хадис от Хаджаджа ибн Абу Зайнаба, от Абу ‘Усмана, от Ибн Ма‘уда, как я упомянул. И сказал Яхья ибн Ма‘ин со слов Мухаммада ибн аль-Хасана аль-Васити, от Хаджаджа ибн Абу Зайнаба, от Абу Суфьяна, от Джабира. Передал нам это Ибн Са‘ид, передал нам аль-Фадль ибн Сахль, передал нам Яхья ибн Ма‘ин, передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Васити от Хаджаджа ибн Абу Зайнаба от Абу Суфьяна от Джабира, сказавшего: „Прошел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мимо молящегося человека, взял его правую руку и положил ее на его левую“. Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан, Маймун аль-Муаддиб, передал нам Я‘куб ад-Даураки, передал нам Мухаммад ибн Язид аль-Васити от Хаджаджа ибн Абу Зайнаба от Абу Суфьяна от Джабира, сказавшего: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Прекрасная приправа — уксус““. Сказал Ибн ‘Ади: „У Хаджаджа есть и другие немногочисленные хадисы помимо того, что я упомянул, от него передают жители Васита, и я надеюсь, что нет проблем в том, что он передает“
حدثنا محمد بن صالح بن ذريح ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا هشيم ، حدثنا شيخ منا ، يقال له الحجاج بن أبي زينب السلمي ، قال : حدثنا أبو عثمان النهدي ، عن ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه يصلي وهو واضع يده اليسرى على اليمنى ، فنزع اليسرى من على اليمنى ، ووضع اليمنى على اليسرى . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا هشيم ، عن الحجاج بن أبى زينب : سمعت أبا عثمان ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .. نحوه . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمار بن خالد ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ، قال : مر به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي واضعا شماله على يمينه ، فأخذ يمينه ، فوضعها على شماله . ثنا ابن صاعد ، حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا الحجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل ، قال : حدثنا أبو عثمان : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل ، وهو قائم يصلي .. فذكر نحوه . هكذا الحديث عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي عثمان ، عن ابن مسعود كما ذكرت . وقال يحيى بن معين ، عن محمد بن الحسن الواسطي ، عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر . حدثناه ابن صاعد ، ثنا الفضل بن سهل ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا محمد بن الحسن الواسطي ، عن الحجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي ، فأخذ يمينه ، فوضعها على شماله . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ميمون المؤدب ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . قال ابن عدي : وللحجاج غير ما ذكرت من الحديث قليل ، يروي عنه أهل واسط ، وأرجو أنه لا بأس فيما يرويه - Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: "Он передает хадисы, которые не передает никто другой, однако Яхья аль-Къаттан и Ибн аль-Мубарак передавали от него, и этого достаточно для его авторитета, раз они передавали от него, и я надеюсь, что в нем нет проблем".
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد روى عنه ، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه ، وأرجو أنه لا بأس به . - Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: "Он передает хадисы, которые не передает никто другой, и я надеюсь, что в нем нет проблем"
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به - Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150
И привел Ибн ‘Ади два хадиса по пути аль-Хасана ибн Заквана от Хабиба ибн Аби Сабита от ‘Асима ибн Дамры от ‘Али, и сказал: "Поистине, аль-Хасан слышал их от ‘Амра ибн Халида от Хабиба, и аль-Хасан ибн Закван опустил ‘Амра ибн Халида из иснада". Ибн ‘Ади привел их в биографии ‘Амра и передал в отношении одного из хадисов от Ибн Са‘ида, что аль-Хасан ибн Закван поступил так
وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، وقال : إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد ، عن حبيب ، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط ، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو ، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك - Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150
Сказал шейх: "У аль-Хасана ибн Заквана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного. В некоторых из упомянутых он является единственным передатчиком, однако Яхья аль-Къаттан и Ибн аль-Мубарак передавали от него, как я уже упоминал, и для высокого положения аль-Хасана ибн Заквана достаточно того, что они оба передавали от него, и я надеюсь, что в нем нет проблем".
قال الشيخ : وللحسن بن ذكوان أحاديث غير ما ذكرت وليست بالكثير ، وفي بعض ما ذكرت لا يرويه غيره على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه كما ذكرته وناهيك للحسن بن ذكوان من الجلالة أن يرويا عنه وأرجو أنه لا بأس به . - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Хаммад бин Джа‘фар, я полагаю, он басриец, у него отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)»
وقال أبو أحمد بن عدي : حماد بن جعفر أظنه بصري منكر الحديث - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Я полагаю, он басриец, у него отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)». И привел ему два хадиса, один из которых вывел Ибн Маджа, и нет у него у него ничего, кроме него, и он в чтении над могилами по Умм аль-Китаб
وقال ابن عدي : أظنه بصري منكر الحديث . وأورد له حديثين أخرج أحدهما ابن ماجه، وليس له عنده غيره، وهو في القراءة على الجنائز بأم الكتاب - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
Я полагаю, он басриец, у него отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)
أظنه بصريا منكر الحديث - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «И я не нашел у Хаммада бин Джа‘фара ничего, кроме этих двух хадисов, которые я упомянул»
قال ابن عدي : ولم أجد لحماد بن جعفر غير هذين الحديثين اللذين ذكرتهما - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
Признал его надёжным Ибн Ма‘ин и другие, а Ибн ‘Ади сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وثقه ابن معين وغيره ، وقال ابن عدي : منكر الحديث - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, но в основном то, что он передает — это манакир (отвергаемое) и выдуманное, а вред исходит от него самого, а не от тех, от кого он передает, и не от тех, кто передает от него»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ، ولا ممن يروي هو عنهم - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «В основном то, что он передает — это манакир и выдуманное, и вред исходит от него»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади также: «Он выдумывает хадисы»
وقال ابن عدي أيضا : يضع الحديث - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
Выдумывает хадисы.
يضع الحديث . - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
Сказал шейх: «И эти три хадиса от Абу аз-Зубайра никто не передает, кроме этого Хамзы, и они являются манакир с этим иснадом»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة ، عن أبي الزبير ليس يرويها غير حمزة هذا وهي مناكير بهذا الإسناد - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
Сказал шейх: «И эти хадисы от Нафи‘ от Ибн ‘Умара, которые я продиктовал по пути Нафи‘а от Ибн ‘Умара — мункар (отвергаемые), их не передает никто, кроме Хамзы от Нафи‘а»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن نافع ، عن ابن عمر التي أمليتها من طريق نافع عن ابن عمر منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
Сказал шейх: «И эти два хадиса от ‘Амра ибн Динара — му‘даль (с обрывом двух или более передатчиков), их не передает никто, кроме Хамзы от ‘Амра»
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И у Хамзы есть хорошие хадисы, но всё, что он передает, или большая часть этого — манакир и выдуманные хадисы, а вред исходит от него самого, а не от тех, от кого он передает, и не от тех, кто передает от него
ولحمزة أحاديث صالحة ، وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروي هو عنهم - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Упомянул Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, затем сказал: «У Хумайда есть от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у него есть хадисы не от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса. Эти хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда не являются прямыми (неправильными), и Хумайд не имеет поддержки в них, и именно он передает их от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса»
وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، ثم قال : ولحميد عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث ، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ، ولا يتابع عليها حميد ، وهو الذي يحدث به ، عن عبد الله بن الحارث - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда не являются прямыми, и он не имеет поддержки в них, и у него есть хадисы не от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса»
وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها، وله عن غير عبد الله بن الحارث - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Передал нам Ахмад ибн аль-Хасан ас-Суфи, передал Давуд ибн ‘Амр ад-Дабби, передал Халаф ибн Халифа от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В день, когда Аллах говорил с Мусой, на нем была шерстяная джубба, шерстяная накидка, шерстяные шаровары, и рукава его были из шерсти, а сандалии его были из кожи осла, который не был заколот по шариату». И с его иснадом от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал земной поклон, он говорил: «Мой облик и мое воображение совершили земной поклон Тебе, мое сердце уверовало в Тебя, я признаю Твою милость ко мне, это мои руки, которыми я совершил преступление против самого себя, и я притеснил самого себя, прости же меня, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя». Сообщил нам Абу Я‘ла, передал Ахмад ибн Хатим ат-Тавиль, передал Халаф ибн Халифа от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Любящие друг друга ради Аллаха будут на столбе из красного яхонта, на вершине столба семьдесят тысяч комнат, красота которых освещает обитателей Рая, как солнце освещает обитателей мира. Обитатели Рая скажут: «Идите к тем, кто любит друг друга ради Аллаха». Когда они покажутся им, их красота осветит обитателей Рая, как солнце освещает обитателей мира. На них будут зеленые одежды из парчи, и на их лбах будет написано: «Это те, кто любит друг друга ради Аллаха». И с его иснадом от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Ты посмотришь на птицу в Раю, пожелаешь ее, и она упадет перед тобой уже зажаренной». Передал Ибн Дурайх, передал Джабара, передал Яхья ибн Я‘ла от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сколько тех, кто носит две старые одежды, на которых не обращают внимания, но если они поклянутся Аллахом, Он исполнит их клятву». Передал Ибн Наджия, передал Хишам ибн Юнус, передал Яхья ибн Я‘ла аль-Аслами от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, и он возводил это к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Я удивляюсь тому, кто ищет мирскую жизнь, в то время как смерть ищет его; и тому, кто беспечен, в то время как о нем не забывают; и тому, кто смеется во весь рот, не зная, доволен ли Аллах им или разгневан». Шейх сказал: «У Хумайда есть от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у него есть хадисы не от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса. Эти хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда не являются прямыми, и он не имеет поддержки в них, и именно он передает их от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса»
أنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وسراويل صوف ، وكمه صوف ، ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . وبإسناده ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد قال : سجد لك سوادي وخيالي : وآمن بك فؤادي ، وأبوء بنعمتك علي ، هذه يدي بما جنيت على نفسي ، وظلمت نفسي اغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المتحابين في الله على عمود من ياقوتة حمراء ، في رأس العمود سبعين ألف غرفة يضيء حسنهن أهل الجنة ، كما تضيء الشمس لأهل الدنيا ، فيقول أهل الجنة : انطلقوا إلى المتحابين في الله ، فإذا أشرفوا عليهم أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا ، عليهم ثياب خضر من سندس ، مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابين في الله . وبإسناده ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا . ثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم من ذي طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره . ثنا ابن ناجية ، حدثنا هشام بن يونس ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ، ولضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى الله أم أسخطه . قال الشيخ : ولحميد عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث ، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ولا يتابع عليها ، وهو الذي يحدث به عن عبد الله بن الحارث - Ханзаля ибн Абдуллах ас-Садусиум. 150
У Ханзалы есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, переданные от Анаса, ‘Икримы, Ша‘ра ибн Хаушаба и других. А отвергали рвайат (передачи) те, кто отвергал, лишь потому, что он впал в путаницу в конце своей жизни, из-за чего появилось неприятие его хадисов после его путаницы
ولحنظلة غير ما ذكرت من الحديث عن أنس وعن عكرمة وعن شهر بن حوشب وغيرهم ، وإنما أنكر من أنكر رواياته لأنه كان قد اختلط في آخر عمره ، فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه - Рашдин ибн Курайбум. 150
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы приемлемы (мукариба), и я не видел среди них хадиса, который был бы крайне отвергаемым. Несмотря на свою слабость, он относится к тем, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد ابن عدي : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه - Рашдин ибн Курайбум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы приемлемы (мукариба), я не видел среди них ничего крайне отвергаемого, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أحاديثه مقاربة ، لم أر فيها منكرا جدا ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Рашдин ибн Курайбум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «У Рушдина есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного. Его хадисы приемлемы (мукариба), я не видел среди них крайне отвергаемого хадиса, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».
قال ابن عدي : ولرشدين غير ما ذكرت وليس بالكثير وأحاديثه مقاربة لم أر فيها حديثا منكرا جدا ، وهو على ضعفه يكتب حديثه - Рух ибн Джанахум. 150
И упомянул для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «У Руха бин Джунаха помимо того, что я упомянул, хадисов немного, и большинство его хадисов — это то, что я упомянул. Бывает, что он ошибается в иснадах и приводит такие тексты (мутун), которых не приводит никто другой, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه ما ذكرت وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره، وهو ممن يكتب حديثه - Рух ибн Джанахум. 150
И упомянул для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «У Руха бин Джунаха помимо того, что я упомянул, хадисов немного. Бывает, что он ошибается в иснадах и приводит такие тексты, которых не приводит никто другой. И он из тех, чьи хадисы записываются».
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وربما أخطأ في الأسانيد ، ويأتي بمتون لا يأتيها غيره . وهو ممن يكتب حديثه - Рух ибн Джанахум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Это передал от аль-Валида не один из тех, кого я упомянул, а целая группа — точно так же, кроме Ибн Сальма, ибо он передал нам от Хишама бин ‘Аммара из его оригинальной рукописи и добавил в его иснад: «от Ибн Джурайджа, от Руха бин Джунаха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса». И нет упоминания Ибн Джурайджа в иснаде этого хадиса».
قال ابن عدي : وهذا رواه عن الوليد غير من ذكرت جماعة هكذا إلا ابن سلم ؛ فإنه حدثنا عن هشام بن عمار من أصل كتابه فزاد في إسناده : عن ابن جريج ، عن روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وليس لابن جريج في إسناد هذا الحديث ذكر - Рух ибн Джанахум. 150
Сказал Шейх: «У Руха бин Джунаха помимо того, что я упомянул, хадисов немного, и общая масса его хадисов — это то, что я упомянул. Бывает, что он ошибается в иснадах и приводит такие тексты, которых не приводит никто другой, и он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه ما ذكرته ، وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره ، وهو ممن يكتب حديثه - аз-Зубайр ибн Са‘ид аль-Хашимиум. 150
Сказал шейх: «Я не знаю этого иначе, как со слов ‘Абдаллы ибн Маймуна от аз-Зубайра»
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا عن عبد الله بن ميمون ، عن الزبير - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
И сказал ибн ‘Ади: «Его хадисам не следуют в подкрепление»
وقال ابن عدي : لا يتابع على حديثه - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
И сказал ибн ‘Ади: «Его хадисам не следуют в подкрепление»
وقال ابن عدي : لا يتابع على حديثه - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
И я не знаю за Занфалем ничего, кроме того, что упомянул, и его рассказам не следуют в подкрепление
ولا أعرف لزنفل غير ما ذكرت ، ولا يتابع على ما يرويه - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает от тех, от кого он передавал, — никто не подкрепляет его в этом».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, — никто не подкрепляет его в этом».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
Сказал шейх (Ибн ‘Ади): «И когда это передается от Зайда ибн Джубайры через таких, как Сувайд, при его слабости, не становится очевидным, исходит ли изъян от Зайда или от Сувайда».
قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы от Зайда от Дауда от Нафи‘ от Ибн ‘Умара являются несохранными (гайр махфуза), их передает от Дауда Зайд ибн Джубайра».
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
Сказал шейх (Ибн ‘Ади): «И эти три риваята, которые я упомянул для этого хадиса, — от Ибн ‘Айяша от Зайда ибн Джубайры, так что самый достоверный из них — риваят Хишама ибн ‘Аммара. А этот Ибн Абу Рафи‘ — это ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ от Исма‘иля ибн ‘Айяша. А Исма‘иль, когда передавал от жителей Медины и жителей Ирака, путался в своих передачах от них, а когда передавал от жителей Шама, то он — твердый (сабт)».
قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
И у Зайда ибн Джубайры есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного, и большая часть того, что он передает от тех, от кого передавал, — никто не подкрепляет его в этом.
ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد - Салим ибн Абдуллах аль-Хайятум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего дурного в большинстве того, что он передает»
وقال أبو أحمد بن عدي : ما أرى بعامة ما يرويه بأسا - Салим ибн Абдуллах аль-Хайятум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего дурного в большинстве того, что он передает»
وقال ابن عدي : ما أرى بعامة ما يرويه بأسا - Салим ибн Абдуллах аль-Хайятум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «И у Салима аль-Хайята есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и остались те хадисы, которые передает аль-Увалид со слов Салима со слов Ибн Сирина, помимо того, что я упомянул. И передавал Зухайр ибн Мухаммад аль-Хурасани со слов Салима со слов Ибн Сирина со слов Абу Хурайры копию, подобную тому, что передал аль-Валид со слов него со слов Ибн Сирина. И я слышал, как ‘Абдан говорил: «Мы записали от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахима аль-Баркы со слов ‘Амра ибн Аби Саламы со слов Зухайра ибн Мухаммада со слов Салима аль-Хайята со слов Ибн Бишра со слов Абу Хурайры копию, и он не придавал ей большого значения, а с нами был аль-Ма‘мари, и аль-Ма‘мари укрепил её. И я никогда не видел знатока хадисов, равного ему по силе духа и совершенству, и он укреплял эту копию до тех пор, пока не передавал её раз в год». И передавали от этого Салима те, кого я упомянул из числа жителей Куфы, Шама и других, и я не вижу ничего дурного в большинстве того, что он передает»
قال ابن عدي : ولسالم الخياط غير ما ذكرت من الحديث ، وقد بقي من هذه الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم ، عن ابن سيرين غير ما ذكرت . وقد روى زهير بن محمد الخراساني عن سالم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة نسخة مثل ما رواه الوليد عنه ، عن ابن سيرين . وسمعت عبدان يقول : كتبنا عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن سالم الخياط ، عن ابن بشر ، عن أبي هريرة نسخة ، ولم يكن يعنى بها ، وكان معنا المعمري فعززها المعمري ، ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه ، وأكمل فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة . وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام ، وغيرهم ، وما أرى بعامة ما يرويه بأسا - Салим ибн Абдуль-Вахид аль-Мурадиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его хадисов немного»
وقال أبو أحمد بن عدي : حديثه ليس بالكثير - Салим ибн Абдуль-Вахид аль-Мурадиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисов немного»
وقال ابن عدي : حديثه ليس بالكثير - Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамданиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади — после того как привел ему этот и другие хадисы: «И те хадисы, которые он передает, никто в них не следует за ним, особенно со слов Аш-Ша‘би, ибо его хадисы от него — порицаемые (мункар), их не передает от Аш-Ша‘би никто кроме него, и он ближе к слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي - بعد أن روى له هذا الحديث وغيره - : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب - Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамданиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «И те хадисы, которые он передает, в них никто не следует за ним, особенно со слов Аш-Ша‘би, ибо его хадисы от него — порицаемые, и он ближе к слабости». Я сказал: «И он сказал в биографии Сайфа после того, как привел от него хадис со слов Ас-Срия: «Возможно, бедствие исходит от Ас-Срия»».
وقال ابن عدي : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد ، خاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، وهو إلى الضعف أقرب . قلت : وقال في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثا : لعل البلاء من السري - Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамданиум. 150
Сказал шейх: «А Мухаммад бин Муслим, который передает от Ас-Срия, — от него передавал Ибн Исхак, и возможно, это аз-Зухри, а возможно — Абу аз-Зубайр аль-Макки, а возможно и кто-то другой, а Аллах знает лучше».
قال الشيخ : ومحمد بن مسلم الذي يروي عن السري ، روى عنه ابن إسحاق ، يحتمل أنه الزهري ، ويحتمل أنه أبو الزبير المكي ، ويحتمل غيرهما ، والله أعلم - Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамданиум. 150
Сказал шейх: «Никто не передает их обоих со слов Аш-Ша‘би, кроме Ас-Срия».
قال الشيخ : لا يرويهما عن الشعبي غير السري