Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавали от него надёжные передатчики, и нет в его передачах ничего предосудительного на мой взгляд»
وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавали от него надёжные передатчики, и нет в его передачах ничего предосудительного на мой взгляд»
وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
Сказал Ибн ‘Ади: «И этот Талха ибн Яхья — сын Талхи ибн ‘Убайдуллаха, сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И от него передавали хадисы надёжные передатчики, и нет в его передачах ничего предосудительного на мой взгляд»
قال ابن عدي : وطلحة بن يحيى هذا هو ابن طلحة بن عبيد الله ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى عنه أحاديث روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس . - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и от него передавали Шу‘ба, ас-Саури и другие из числа надёжных людей, и несмотря на слабость, которая в нём есть, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة غير ما ذكرت ، وقد روى عنه شعبة ، والثوري ، وغيرهما من ثقات الناس ، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه . - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, и от него передавали Шу‘ба, ас-Саури, и несмотря на слабость, которая в нём есть, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه شعبة ، والثوري ، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Я не знаю никого, кто передавал бы это от Лайса, кроме Мусы ибн А‘яна.
وهذا لا أعلم يرويه عن ليث غير موسى بن أعين - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
У Лайса ибн Аби Сулейма есть хорошие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и от него передавали Шу‘ба, ас-Саури и другие из числа надёжных людей, и несмотря на слабость, которая в нём есть, его хадисы записываются».
وليث بن أبي سليم له من الحديث أحاديث صالحة غير ما ذكرت ، وقد روى عنه شعبة والثوري وغيرهما من ثقات الناس ، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустакым), и я не видел в его хадисах ничего порицаемого (мункар), и он правдивый (садук)».
وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة ، ولم أر في حديثه منكرا ، وهو صدوق - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
А Хишам ибн Хассан более известен, чем это, и у него больше хадисов. И кому нужно, чтобы я упомянул что-то из его хадисов — поистине, его хадисы от тех, от кого он передает, являются прямыми, и я не видел в его хадисах ничего порицаемого, если от него передает надежный передатчик, и он — правдивый (садук), нет в нем проблем (ла ба‘са бихи).
وهشام بن حسان أشهر من ذاك ، وأكثر حديثا ، فمن احتاج أن أذكر له شيئا من حديثه فإن حديثه عمن يرويه مستقيم ، ولم أر في أحاديثه منكرا إذا حدث عنه ثقة ، وهو صدوق لا بأس به - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба, однако ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба, однако ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
وقال ابن عدي : له حديث صالح عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И у аль-Мусанны ибн ас-Сабаха есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба от его отца от его деда, и он передает от ‘Ата ибн Аби Рабаха. Ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
والمثنى بن الصباح له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ويروي عن عطاء بن أبي رباح ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين - Ибрахим ибн аль-‘Аля аль-Ганавиум. 150
И упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», сказав: «Он из тех, чьи хадисы записывают, и он ближе к правдивости, и от него передавал хадисы Шу‘ба».
وذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : هو ممن يكتب حديثه ، وهو إلى الصدق أقرب ، وقد حدث عنه شعبة - Ибрахим ибн аль-‘Аля аль-Ганавиум. 150
И у этого Абу Харуна аль-Ганви как мало риваятов! И он из тех, чьи хадисы записываются, он тверд в передачах, от него передавал Шу‘ба, и он ближе к правдивости.
وأبو هارون الغنوي هذا ما أقل ما له من الروايات ، وهو ممن يكتب حديثه ، وهو متماسك ، حدث عنه شعبة ، وهو إلى الصدق أقرب . - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов имеют прямые матны (мустакым аль-матн). Они порицали его лишь за обилие передач от Абу аль-Ахваса от ‘Абдуллаха, и он, по моему мнению, из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن ، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، وهو عندي ممن يكتب حديثه - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Наряду со своей слабостью, его хадисы записываются, и он, по моему мнению, из тех, чьи хадисы не разрешается использовать как довод (ла яджуз аль-ихтиджад bi-хадисихи), а Ибрахим аль-Хузи, по моему мнению, лучше его».
وقال أبو أحمد بن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه ، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه ، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И от этого Ибрахима аль-Хиджри передавали хадисы Шу‘ба, ас-Саури и другие. Большинство его хадисов имеют прямые матны, и они порицали его лишь за обилие передач от Абу аль-Ахваса от ‘Абдуллаха, и он, по моему мнению, из тех, чьи хадисы записываются.
وإبراهيم الهجري هذا حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما ، وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن ، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله ، وهو عندي ممن يكتب حديثه . - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال أبو أحمد بن عدي : مجهول - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Все его хадисы вызывают сомнения (фихи назар), однако его хадисы записываются в числе слабых».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه كلها مما فيه نظر ، إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал ибн ‘Ади: «Все его хадисы вызывают сомнения, однако его хадисы записываются среди слабых».
وقال ابن عدي : أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
Сказал шейх: «У Исма‘иля ибн Рафи‘а есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и все его хадисы вызывают сомнения, однако его хадисы записываются в числе слабых».
قال الشيخ : ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته ، وأحاديثه كلها مما فيه نظر ، إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء - Исмаил ибн Сальман ибн Абу аль-Мугира аль-Азракум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передал хадис о птице и другие хадисы, и бедствие в них исходит от него»
وقال أبو أحمد بن عدي : روى حديث الطير ، وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه - Исмаил ибн Сальман ибн Абу аль-Мугира аль-Азракум. 150
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Он передал хадис о птице и другие хадисы, и бедствие в них исходит от него».
وقال أبو أحمد الجرجاني : روى حديث الطير وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه . - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавали имамы и надёжные люди (сикат), и никто не передавал от него больше, чем передал Абу Усама. Его хадисы от него прямые (мустакыма), и он правдивый (садук), и авторы «ас-Сахих» включили [его хадисы] в свои сборники. А самое отвергаемое из того, что он передал: "Если Аллах желает блага общине, Он забирает её пророка раньше неё". Это хороший путь (тарик хасан), его передали надёжные люди, и некоторые включили его в свои сахихи, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه الأئمة والثقات ، ولم يرو عنه أحد أكثر مما رواه أبو أسامة وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وقد أدخله أصحاب الصحاح فيها ، وأنكر ما روى : " إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " . وهذا طريق حسن رواه ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو أن لا يكون به بأس . - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали имамы, и никто не передавал от него больше, чем Абу Усама, и его хадисы от него прямые, и он правдивый (садук). Самое же отвергаемое из того, что он передал — это хадис: "Если Аллах желает блага общине..."».
وقال ابن عدي : روى عنه الأئمة ، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة ، وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وأنكر ما روى حديث : إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
Сказал: «Это хороший путь, его передатчики — надёжные (сика), и некоторые люди включили его в свои сахихи, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال : وهذا طريق حسن ، رواته ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو أن لا يكون به بأس - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И у Бураида ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Бурды есть версии (нусух) от его отца от его деда. Одну версию из них передает от него Абу Усама, и это самая длинная версия от Бураида. Также от него передает версию Абу Яхья аль-Хаммани, версию — Абу Зухайр ‘Абдуррахман бин Ма‘ан, версию передает от него Абу Му‘авия ад-Дарир и другие. Я рассмотрел его хадисы и не увидел среди них ни одного отвергаемого хадиса, кроме этого хадиса, который я упомянул: "Если Аллах ‘з вджл желает блага общине, Он забирает ее пророка раньше нее". И это хороший путь, его передали надёжные люди, и некоторые включили его в свои сахихи, и я надеюсь, что нет у этого Бураида никаких проблем».
ولبريد بن عبد الله بن أبي بردة نسخ عن أبيه عن جده ، يروي نسخة منها عنه أبو أسامة ، وهي أطول النسخ عن بريد ، ويروي عنه أبو يحيى الحماني نسخة ، وأبو زهير عبد الرحمن بن معن نسخة ، وأبو معاوية الضرير يروي عنه نسخة ، وغيرهم ، وقد اعتبرت حديثه فلم أر فيه حديثا أنكره ، وأنكر ما روى هذا الحديث الذي ذكرته " إذا أراد الله عز وجل بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " ، وهذا طريق حسن ، ورواه ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو ألا يكون ببريد هذا بأسا . - Бишр ибн Нумайрум. 150
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Большинство из того, что он передает от аль-Касима и других, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ляху ‘алейхи), и он слабый (да‘иф), как они и сказали»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه - Бишр ибн Нумайрум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает от аль-Касима и других, не имеет подтверждений, и он слабый, как они и сказали»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه - Бишр ибн Нумайрум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «У Бишра ибн Нумайра есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство из того, что он передает от аль-Касима и других, не имеет подтверждений, и он слабый, как они и сказали»
قال ابن عدي : ولبشر بن نمير غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه ، وهو ضعيف كما ذكروه - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передавал то, в чем за ним не следуют, и он из тех, чьи хадисы записываются, хотя в нем есть некоторая слабость»
وقال أبو أحمد بن عدي : روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал то, в чем за ним не следуют, и он из тех, чьи хадисы записываются, хотя в нем есть некоторая слабость»
وقال ابن عدي : روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه ، وإن كان فيه بعض الضعف - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
Сказал шейх: «У Башира ибн аль-Мухаджира есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, от Ибн Бурайды и других. Он передавал то, в чем за ним не следуют, и он из тех, чьи хадисы записываются, хотя в нем есть некоторая слабость».
قال الشيخ : ولبشير بن مهاجر أحاديث غير ما ذكرت عن ابن بريدة وغيره ، وقد روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف . - Букайр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него немного риваятов, и его хадисы редки, и я не нашел у него ни одного отвергаемого (мункар) манта, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس كثير الرواية ورواياته قليلة ولم أجد له متنا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه - Букайр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 150
Сказал ибн ‘Ади: «У него немного риваятов, и его хадисы редки, и я не нашел у него ни одного отвергаемого манта, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : ليس كثير الرواية ، ورواياته قليلة ، ولم أجد له متنا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه - Букайр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 150
Сказал шейх: «И этот Букайр ибн ‘Амир — у него немного риваятов, и его хадисы редки, и я не нашел у него ни одного отвергаемого манта, и он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : وبكير بن عامر هذا ليس بكثير الرواية ورواياته قليلة ، ولم أجد له متنا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه . - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: И большая часть того, что он передает, не подкреплена передачами надёжных авторитетов.
وقال أبو أحمد بن عدي ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: Большая часть того, что он передает, не подкреплена [передачами других]. Аль-Бухари привел от него прерванное зависшее (маукуф му‘алляк) предание о поднятии ‘Умаром ибн ‘Абдуль ‘Азизом своих рук при поясном поклоне. Я говорю: остальная часть слов Ибн ‘Ади звучит так: И он не надежен.
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . روى له البخاري أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيز يديه حين يركع . قلت : بقية كلام ابن عدي ، وهو غير ثقة - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: Не надежен, и упомянул передачу Суфьяна от него, сказав: Я не знаю для ас-Саури передачи от Таммама, кроме этой. Поэтому слова аль-Миззи о том, что ас-Саури передавал от него — если это зафиксировано — не совсем верны ввиду этого.
وقال أبو أحمد بن عدي : غير ثقة ، وذكر رواية سفيان عنه ، وقال : لا أعرف للثوري عن تمام غير هذا . فقول المزي : روى عنه الثوري - إن كان محفوظا - غير جيد لهذا - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И я не знаю никого, кто передавал бы от аль-Хасана, кроме Таммама ибн Наджиха, а от Таммама — Мухаммада бин Джабира аль-Халяби, который не является известным, а от Мухаммада бин Джабира — не иначе как Абу Ну‘айм аль-Халяби. И говорят, что этот Абу Ну‘айм родом из Джурджана, его звали ‘Убейд бин Хишам, он поселился в Алеппо и передал этот хадис также со слов Башира бин Исма‘иля от Таммама ибн Наджиха, и в целом он является отвергаемым (мункар).
ولا أعلم روى عن الحسن غير تمام بن نجيح ، وعن تمام محمد بن جابر الحلبي ، وليس بالمعروف ، وعن محمد بن جابر غير أبي نعيم الحلبي ، ويقال : إن أبا نعيم هذا جرجاني ، واسمه عبيد بن هشام ، سكن حلب ، وروى هذا الحديث عن بشير بن إسماعيل أيضا ، عن تمام بن نجيح ، وهو في الجملة منكر - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И этот хадис из передачи ас-Саури от Таммама является отвергаемым (мункар).
وهذا الحديث من رواية الثوري ، عن تمام منكر - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И этот хадис известен только со слов Таммама от аль-Хасана, несмотря на то, что его передавал и кто-то другой. А у Таммама, помимо упомянутого мной, есть немногочисленные рассказы, и большая часть того, что он передает, не подкреплена передачами надёжных авторитетов.
وهذا الحديث إنما يعرف بتمام ، عن الحسن على أنه قد رواه غيره ، ولتمام غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه - Джафар ибн Маймун аль-Анматиум. 150
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У него немного передач, и от него передавали надежные люди, такие как: Са‘ид б. Абу ‘Аруба и группа надежных людей, и я не видел в его хадисах ничего порицаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем, и его хадисы записываются в числе слабых»
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بكثير الرواية ، وقد حدث عنه الثقات مثل : سعيد بن أبي عروبة ، وجماعة من الثقات ، ولم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء - Джафар ибн Маймун аль-Анматиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел в его хадисах ничего порицаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем, и его хадисы записываются в числе слабых»
وقال ابن عدي : لم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء - Джафар ибн Маймун аль-Анматиум. 150
Сказал шейх: «У Джа‘фара б. Маймуна немного передач, и от него передавали надежные люди, такие как: Са‘ид б. Абу ‘Аруба и группа надежных людей, и я не нашел в его хадисах ничего порицаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем, и его хадисы записываются в числе слабых»
قال الشيخ : وجعفر بن ميمون ليس بكثير الرواية ، وقد حدث عنه الثقات ، مثل : سعيد بن أبي عروبة وجماعة من الثقات ، ولم أر بأحاديثه نكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء - Аль-Харис ибн Хасира аль-Аздиум. 150
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Когда от него передают куфийцы, то большинство передач куфийцев от него касаются достоинств ахл албйт (Ахль аль-Бейт); а когда от него передают ‘Абдульвахид ибн Зияд и басрийцы, то их передачи от него состоят из разрозненных хадисов. Он является одним из тех, кого в Куфе считали „сгоревшими“ в своем шиизме, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : إذا روى عنه : الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت وإذا ، روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنهم أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه - Аль-Харис ибн Хасира аль-Аздиум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Большинство передач куфийцев от него касаются достоинств ахл албйт (Ахль аль-Бейт), а когда от него передают басрийцы, то их передачи — это разрозненные хадисы. Он является одним из тех, кого в Куфе считали „сгоревшими“ в своем шиизме, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت ، وإذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه - Аль-Харис ибн Хасира аль-Аздиум. 150
И этот аль-Харис: когда от него передают куфийцы, то большинство передач куфийцев от него касаются достоинств ахл албйт (Ахль аль-Бейт), а когда от него передают ‘Абдульвахид ибн Зияд и басрийцы, то их передачи от него — разрозненные хадисы. Он является одним из тех, кого в Куфе считали «сгоревшими» в шиизме, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون ، فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت ، وإذا روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون ، فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بـ " الكوفة " في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه . - Хаджадж ибн Абу Зайнаб ас-Сайкальум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем в том, что он передает»
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه