Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Сказал: «А ан-Ну‘ман ибн Рашид — люди принимали его хадисы, передавали от него надежные передатчики, такие как: Хаммад ибн Зайд, Джарир ибн Хазим, Вухайб ибн Халид и другие надежные передатчики. И у него есть подборка (нусха) от аз-Зухри, и нет в нем проблем»
قال : والنعمان بن راشد قد احتمله الناس روى عنه الثقات مثل : حماد بن زيد وجرير بن حازم ووهيب بن خالد وغيرهم من الثقات ، وله نسخة عن الزهري ، ولا بأس به - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются заученными (гайр махфуза)».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
Сказал: «А Нух ибн Закван передает от него Юсуф ибн Аби Касир, а от Юсуфа передает Бакыйя, и эти хадисы от аль-Хасана от Анаса не являются заученными (гайр махфуза)».
قال : ونوح بن ذكوان يروي عنه يوسف بن أبي كثير ، وعن يوسف يرويه بقية وهذه الأحاديث عن الحسن ، عن أنس ليست بمحفوظة - Хишам ибн Хаджир аль-Хиджазиум. 140
У Хишама ибн Хаджира есть хадисы, но их немного, и от него передавал Ибн Джурайд и другие
ولهشام بن حجير أحاديث ، وليست بالكثيرة ، وقد روى عنه ابن جريج وغيره . - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И большинство того, что он передает, надёжные не подкрепляют своими путями (ля йутаби‘уху ‘алейхи ас-сика)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, надёжные не подкрепляют».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И я полагаю, что Хилаль ибн Аби Хиляль аль-Касмали, упомянутый здесь, — это Абу Зуляль аль-Касмали, и он — Хилаль ибн Маймун, а говорят: Хилаль ибн Сувейд, а Абу Хиляль — возможно, это кунья Маймуна или Сувейда, а Аллах знает лучше. И у Абу Зуляля есть помимо того, что я упомянул, а большинство из того, что он передает, — это то, в чем его не поддерживают надёжные.
وأظن أن هلال بن أبي هلال القسملي المذكور هاهنا هو أبو ظلال القسملي ، وهو هلال بن ميمون وقيل : هلال بن سويد ، وأبو هلال لعله كنية ميمون ، أو سويد والله أعلم ، ولأبي ظلال غير ما ذكرت ، وعامة ما يروي ما لا يتابعه الثقات عليه - Яхья ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Джабирум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Яхья ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Джабирум. 140
И у Яхья есть и другие предания, помимо упомянутых, и его хадисы близки друг к другу, и нет в нем отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что в нем нет проблем.
وليحيى غير ما ذكرت ، وأحاديثه متقاربة ، وليس فيه حديث منكر ، وأرجوا أنه لا بأس به . - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Юнус ибн Хаббаб имеет и другие (хадисы), помимо тех, что я упомянул. Он из числа крайних шиитов, нападал на Усмана, но его хадисы, несмотря на его крайность, записываются».
ويونس بن خباب له غير ما ذكرت ، وهو من الغالين في التشيع ، وكان يحمل على عثمان وأحاديثه مع غلوه تكتب . - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Ибн ‘Ади сказал: «Слабость очевидна в его хадисах».
وقال ابن عدي : الضعف بين على حديثه . - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Шейх сказал: «И передал нам Ибн Дахим с этим иснадом около двадцати близких хадисов — хадисы, в которых у него нет последователей».
قال الشيخ : وقد نا ابن دحيم بهذا الإسناد بقريب من عشرين حديثا مقاربة ، أحاديث لا يتابع عليها - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Шейх сказал: «С этим же иснадом также рассказал нам Ханбаль сверх того, что я упомянул, более пятнадцати хадисов, все они, наряду с теми, что я упомянул, являются вымышленными. И то из них, что известно по тексту (матну), является недействительным с этим иснадом, а то, что я продиктовал от аль-Хакама со слов аль-Касима бин Мухаммада, аз-Зухри и других — всё это и тексты передач, помимо того, что я здесь упомянул, всё это относится к тому, в чем надёжные передатчики не поддерживают его, и его слабость очевидна в его хадисах».
قال الشيخ : وبهذا الإسناد أيضا حدثناه هنبل ، غير ما ذكرت أكثر من خمسة عشر حديثا ، كلها مع ما ذكرتها موضوعة ، وما هو منها معروف بالمتن فهو باطل بهذا الإسناد ، وما أمليت للحكم ، عن القاسم بن محمد ، والزهري ، وغيرهم كلها والمتن الروايات غير ما ذكرته هاهنا ، فكلها مما لا يتابعه الثقات عليه ، وضعفه بين على حديثه - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: у него есть хадисы и свитки (нусух), и в основном они являются прямыми (мустакым), если от него передает надёжный (сика) передатчик, и он из числа правдивых в передачах, даже если его мазхаб — мазхаб шиитов, и он известен среди жителей Куфы, и он передал около ста хадисов, и он в передачах благочестив (салих), нет в нём проблем.
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وان كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو معروف في الكوفيين ، وقد روى نحوا من مائة حديث ، وهو في الرواية صالح لا بأس به - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
И сказал Ибн ‘Ади: у него есть свитки, в основном они прямые, если от него передает надёжный (сика), и он из числа правдивых в передачах, и хотя его мазхаб — мазхаб шиитов, он в передачах благочестив (салих), нет в нём проблем.
وقال ابن عدي : له نسخ عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو في الرواية صالح لا بأس به - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
Сказал шейх: и у Абана есть хадисы и свитки, и его хадисы в основном прямые, когда от него передает надёжный (сика), и он из числа правдивых в передачах, хоть его мазхаб и есть мазхаб шиитов, и он известен в Куфе, и он передал около или приблизительно сто хадисов, а слова ас-Са‘ди: с порицаемым мазхабом, открыто заявляющий [об этом], — он имеет в виду, что тот проявлял чрезмерность в шиизме, и не подразумевает этим слабость в передаче, и он в передаче благочестив (салих), нет в нем проблем.
قال الشيخ : ولأبان أحاديث ونسخ ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو معروف في الكوفة ، وقد روى نحوا أو قريبا من مائة حديث ، وقول السعدي : مذموم المذهب مجاهر ، يريد به أنه كان يغلو في التشيع ، لم يرد به ضعفا في الرواية ، وهو في الرواية صالح لا بأس به . - Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы схожи друг с другом, и он из тех, чьи хадисы записываются, ибо я не нашел в его хадисах ничего порицаемого, что выходило бы за рамки дозволенного».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه يشبه بعضها بعضا ، وهو ممن يكتب حديثه ، فإني لم أجد في أحاديثه حديثا منكرا قد جاوز المقدار - Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы схожи друг с другом, и он из тех, чьи хадисы записываются, ибо я не нашел в его хадисах порицаемого хадиса, который выходил бы за рамки».
وقال ابن عدي : أحاديثه يشبه بعضها بعضا وهو ممن يكتب حديثه ، فإني لم أجد في حديثه حديثا منكرا قد جاوز المقدار - Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141
У этого аль-Хусайна ибн ‘Абдуллаха есть и другие хадисы помимо тех, что я продиктовал; они схожи друг с другом и подкрепляют друг друга, и он из тех, чьи хадисы записываются, ибо я не нашел в его хадисах ничего порицаемого, что выходило бы за рамки и пределы».
وللحسين بن عبد الله هذا أحاديث غير ما أمليتها يشبه بعضها بعضا ويحمل بعضها بعضا ، وهو ممن يكتب حديثه فإني لم أجد في أحاديثه منكرا قد جاوز المقدار والحد - Са‘д ибн Са‘ид ибн Кайс аль-Ансариум. 141
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть праведные хадисы, близкие к прямоте, и я не вижу ничего плохого в его хадисах, учитывая то, что он передаёт»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، تقرب من الاستقامة ، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه - Са‘д ибн Са‘ид ибн Кайс аль-Ансариум. 141
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть праведные хадисы, близкие к прямоте, и я не вижу ничего плохого в его хадисах, учитывая то, что он передаёт»
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، تقرب من الاستقامة ، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه - Са‘д ибн Са‘ид ибн Кайс аль-Ансариум. 141
«У Са‘да ибн Са‘ида есть праведные хадисы, близкие к прямоте, и я не вижу ничего плохого в его хадисах, учитывая то, что он передаёт»
ولسعد بن سعيد أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Сухайля есть списки (нусах), от него передавали имамы, он передавал от своего отца и от группы людей от своего отца, и это указывает на проницательность человека, так как он различал то, что слышал от своего отца, и то, что слышал от других, кроме своего отца. Он у меня твёрдый (сабт), в нём нет проблем, его сообщения приемлемы».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولسهيل نسخ ، روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه عنه ، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал ибн ‘Ади: «У Сухайля есть списки, от него передавали имамы, он передавал от своего отца и от группы людей от своего отца. Это указывает на его проницательность, так как он различал то, что слышал от своего отца, и то, что слышал от других, кроме своего отца. Он у меня твёрдый, приемлемый, передавал от своего отца и от группы людей от своего отца».
وقال ابن عدي : لسهيل نسخ ، وقد روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه . وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه ، وما سمع من غير أبيه ، وهو عندي ثبت لا بأس به ، مقبول الأخبار - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал ибн ‘Ади: «Твёрдый, приемлемый, передавал от своего отца и от группы людей от своего отца».
وقال ابن عدي : ثبت مقبول ، حدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал шейх: «У Сухайля много хадисов, помимо тех, что я упомянул, у него есть списки, от него передавали имамы, такие как: ас-Саури, Шу‘ба, Малик и другие имамы. Сухайль передавал от группы людей от своего отца, и это указывает на надёжность человека. Сухайль передавал от Сумая от Абу Салиха, Сухайль передавал от аль-А‘маша от Абу Салиха, Сухайль передавал от ‘Убайдаллы ибн Миксама от Абу Салиха, и это указывает на проницательность человека, и различие между тем, что он слышал от своего отца без посредников, и тем, что слышал от Сумая, аль-А‘маша и других имамов. Сухайль у меня приемлемый в сообщениях, твёрдый, в нём нет проблем».
قال الشيخ : ولسهيل أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وله نسخ ، وروى عنه الأئمة مثل : الثوري ، وشعبة ، ومالك وغيرهم من الأئمة . وحدث سهيل عن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على ثقة الرجل . حدث سهيل ، عن سمي ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح ، وهذا يدلك على تمييز الرجل ، وتمييز بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد ، وبين ما سمع من سمي والأعمش وغيرهما من الأئمة ، وسهيل عندي مقبول الأخبار ثبت لا بأس به - Хумейд ат-Тавильум. 143
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него много прямых (мустаким) хадисов, и из-за их большого количества нет нужды приводить что-то из его хадисов, ведь имамы передавали от него. А что касается того, что о нем говорили, будто он не слышал от Анаса ничего, кроме упомянутого количества, а остальное слышал от Сабита от него, то эти хадисы может различить тот, кто обвинял его в том, что они от Сабита от него, потому что он передавал и от Анаса, и передавал от Сабита от Анаса хадисы. Самое большее, что есть в этом вопросе — это то, что он передавал от Анаса некоторые вещи, занимаясь тадлисом от Анаса, хотя слышал их от Сабита. И многие передатчики занимались тадлисом от шейхов, которых они видели».
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث كثيرة مستقيمة ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس ، إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنها عن ثابت عنه ، لأنه قد روى عن أنس وقد روى عن ثابت عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم - Хумейд ат-Тавильум. 143
Ибн Ади сказал: «У него много прямых хадисов, и имамы передавали от него. А что касается того, что о нем говорили, будто он не слышал от Анаса ничего, кроме упомянутого количества, а остальное слышал от Сабита от него, то самое большее, что есть в этом вопросе — это то, что некоторые из того, что он передавал от Анаса, он передавал с тадлисом, хотя слышал их от Сабита».
وقال ابن عدي : له أحاديث كثيرة مستقيمة، وقد حدث عنه الأئمة، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فأكثر ما في بابه أن بعض ما رواه عن أنس يدلسه، وقد سمعه من ثابت - Хумейд ат-Тавильум. 143
Ибн Ади сказал: «У Хумайда много прямых хадисов, и из-за их большого количества нет нужды приводить что-то из его хадисов, ведь имамы передавали от него. А что касается того, что о нем говорили, будто он не слышал от Анаса ничего, кроме упомянутого количества, а остальное слышал от Сабита от него, то эти хадисы может различить тот, кто обвинял его в том, что они от Сабита от него; потому что он передавал и от Анаса, и передавал от Сабита от Анаса хадисы. Самое большее, что есть в этом вопросе — это то, что он передавал от Анаса некоторые вещи, занимаясь тадлисом от Анаса, хотя слышал их от Сабита. И многие передатчики занимались тадлисом от шейхов, которых они видели».
قال ابن عدي : وحميد له حديث كثير مستقيم ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنه عن ثابت عنه ؛ لأنه قد روى عن أنس ، وروى عن ثابت ، عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم . - ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахвальум. 143
У ‘Асима аль-Ахваля хорошие хадисы, и я не видел в его хадисах ничего порицаемого (мункар), и ничего, в чём было бы беспокойство (идтираб), кроме того, что я упомянул, и он, по моему мнению, не вызывает нареканий.
ولعاصم الأحول حديث صالح ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، ولا شيئا فيه اضطراب إلا ما ذكرته ، وهو عندي لا بأس به - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его сообщения, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал ибн ‘Ади: «За ним не следуют в его иснадах и не в его текстах, и он — очевидный в числе слабых (да‘иф)».
وقال ابن عدي : لا يتابع على أسانيده ، ولا على متونه ، وهو بين الأمر في الضعفاء - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Шейх сказал: «Этот человек, которого он не назвал в этом иснаде — это ибн Аби Фарва, и ибн Аби Фарва запутал этот иснад, и этот хадис не известен, кроме как через него».
قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة ، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد ، وهذا الحديث لا يعرف إلا به - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Шейх сказал: «Этот Исхак ибн Аби Фарва — то, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его хадисы, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
قال الشيخ : وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه ، وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
И сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах есть некоторая путаница, и я не нашел в остальных его хадисах ничего порицаемого, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
Сказал шейх: «Эти хадисы, которые я упомянул от Айюба Абу аль-‘Аля, являются известными хадисами, и я не нашел во всех его остальных хадисах, помимо упомянутого, ничего порицаемого. По этой причине Ибн Ханбал сказал: „Нет в нем проблем“, так как его хадисы не являются мункаром. И он из числа тех, чьи хадисы записываются. От него передавали жители Васита: Хушайм, Йазид ибн Харун, Мухаммад ибн Язид и другие».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن أيوب أبي العلاء هي أحاديث معروفة ، ولم أجد في سائر أحاديثه غير ما ذكرت أيضا شيئا منكرا ، ولهذا ، قال ابن حنبل : لا بأس به ، لأن أحاديثه ليست بالمناكير . وهو ممن يكتب حديثه ، حدث عن أهل واسط : هشيم ، ويزيد بن هارون ، ومحمد بن يزيد ، وغيرهم - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал шейх: «Этот Са‘ид аль-Джарири — прямой в хадисах, и его хадисы — довод (худжа), (если) кто слышал от него до смешения. Он один из тех, чьи хадисы собирают из басрийцев, и его путь — как путь Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, потому что Са‘ид ибн Аби ‘Аруба тоже смешался, поэтому кто слышал от него до смешения, его хадисы — прямые, довод (худжа)».
قال الشيخ : وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث ، وحديثه حجة ، من سمع منه قبل الاختلاط ، وهو أحد من يجمع حديثه من البصريين ، وسبيله كسبيل سعيد بن أبي عروبة ؛ لأن سعيد بن أبي عروبة أيضا اختلط ، فمن سمع منه قبل الاختلاط ، فحديثه مستقيم حجة - Сулайман ибн Тарханум. 144
Аль-‘Аляи сказал: «Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Мы не сохранили для него ничего от Хумайда ат-Тавиля»».
قال العلائي : وقال أبو أحمد بن عدي : لا نحفظ له عن حميد الطويل شيئا - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Шарик — известный человек из числа жителей Медины, от него передавал хадисы Малик и другие надёжные передатчики (сика), и его хадис, когда от него передает надёжный (сика) — нет проблем в его передаче, если только от него не передает слабый (да‘иф)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وشريك رجل مشهور من أهل المدينة ، حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
И сказал Ибн ‘Ади: «Когда от него передает надёжный (сика), нет проблем в его передачах».
وقال ابن عدي : إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
И Шарик ибн ‘Абдуллах — известный человек из числа жителей Медины, от него передавал хадисы Малик и другие надёжные передатчики (сика), и его хадис, когда от него передает надёжный (сика), — нет проблем в его передаче, если только от него не передает слабый (да‘иф)ль.
وشريك بن عبد الله رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة ، فإنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное (гайр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира и от других сподвижников, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное».
وقال ابن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Муджалид ибн Са‘идум. 144
Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то передавал это со слов Абу аль-Вадака, кроме Муджалида, и от него — Ибн Бишр, но это передал не только Ибн Бишр от Муджалида».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن أبي الوداك غير مجالد ، وعنه ابن بشر ، وقد رواه غير ابن بشر عن مجالد - Муджалид ибн Са‘идум. 144
У Муджалида есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, и в целом всё, что он передает со слов аш-Ша‘би, а также от других помимо аш-Ша‘би (хотя больше всего его передач от него), — в массе своей неподтвержденное (гайр махфуз).
ومجالد له عن الشعبي ، عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وجملة ما يرويه عن الشعبي ، وقد رواه عن غير الشعبي ، ولكن أكثر روايته عنه وعامة ما يرويه غير محفوظ - Хиляль ибн Хаббабум. 144
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به . - Хиляль ибн Хаббабум. 144
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Хиляль ибн Хаббабум. 144
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Хиляль ибн Хаббабум. 144
Шейх сказал: «У Хилаля ибн Хаббаба есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
قال الشيخ : ولهلال بن خباب غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به . - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات