Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Исхак ибн Манда

Сказал Ибн Манда: «Участвовал в битве при Бадре».

Сказал Ибн Манда: «Упомянул его аль-Бухари среди сподвижников, но это не достоверно. Его называют Салман аль-Хайль».

И сказал Ибн Манда: «Говорят, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

В книге Ибн аль-Асира со слов Ибн Манды: «Он видел Пророка».

Сказал Абу ‘Абдуллах ибн Манда: «И их слышание от него недостоверно, он скончался в дни верблюжьей битвы в году сорок втором».

Сказал Ибн Манда: «И их слышание от него недостоверно, он скончался в дни верблюжьей битвы в году (42)». Я говорю: аз-Захаби последовал за ним в этом высказывании, однако следует над этим задуматься, ибо, возможно, от него что-то выпало, или, возможно, он присутствовал при Верблюжьей битве и скончался в году (42), ведь битва при Джамале была в году (36) без разногласий. Передал Ибн Абу Хайсама в своём «аль-Тарих аль-Кабир» со слов Ахмада и Ибн Ма‘ина, что он скончался в году (42). Однако аль-Бухари сказал в «ат-Тарих»: «Сказал ‘Али: «Он был убит в дни Верблюжьей битвы»». Так же сказали Ибн ас-Сакан, Абу Давуд, Абу Хатим, Абу Сулейман ибн Зубр и Ибн Хиббан. Некоторые из них сказали: «Был убит». А некоторые сказали: «Пропал без вести». Передал аль-Баварди в «Ма‘рифа ас-Сахаба» со слов аль-Хасана аль-Басри, что он сказал: «Когда был убит ‘Усман, аль-Асвад сел на корабль, взяв с собой свою семью и иждивенцев, и уплыл, и после этого его больше не видели». И всё это указывает на то, что аль-Хасан и его ровесники не застали его.

«Ибн Манда сказал: «Он видел Пророка»»

Она передала хадис в форме мурсаль, из-за чего ее упомянули Ибн ас-Сакан и Ибн Манда в числе сподвижников.

И сказал Ибн Манда: «Некоторые сказали: „У него есть сподвижничество“, но это не утверждено».

И упомянул его Ибн Манда

Упомянул его Ибн Манда в «ас-Сахаба» и сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер, когда ему было тринадцать лет», так он сказал.

Сказал Ибн Манда: «Передано от Ваки‘а через аш-Шу‘айси, и он добавил: «И у него было сподвижничество»».

Упомянул его Ибн Манда.

Сказал Ибн ас-Сакан: «Ни в одном из преданий нет доказательств его сподвижничества, кроме хадиса, переданного через Яхью ибн Хамзу от Насра ибн ‘Алькамы от Касира ибн Мурры от Абу Хурайры и Ибн ас-Симта, которые сказали: «Сказал Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует —: «Не перестанет группа из моей общины стоять на истине...» — хадис, который привел Ибн Манда, назвав его редким (гариб)».

Ибн Манда упомянул, что он родился в эпоху Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Абу ‘Абдуллах ибн Манда упомянул, что Мухаммад ибн аль-Аш‘ас родился при жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), но это неверно, так как его отец аль-Аш‘ас женился на его матери, Умм Фарве, только в халифате Абу Бакра ас-Сиддика.

Что касается Ибн Манды, то он упомянул, что он родился в эпоху Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), но это неверно, так как аль-Аш‘ас женился на Умм Фарве только в халифате Абу Бакра.

И сказал Ибн Манда: «Он имел видение (ру‘ья), но сподвижничество (сухба) для него не является достоверным»

Сказал Ибн Манда: «Нет разногласий в его сподвижничестве (сухба)».

И упомянули его Ибн ‘Абд аль-Барр, Абу Ну‘айм и Ибн Манда в «Ас-Сахаба».

В книге ас-Сарифини со слов Ибн Манды: «Говорят, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха)»

Сказал Ибн Манда в своем «Тарихе»: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его»

Сказал Ибн Манда: «Существуют разногласия относительно его сподвижничества».

Упомянул его Ибн Манда в «ас-Сахаба» и сказал: «Существуют разногласия относительно его сподвижничества».

Привел его Ибн Манда вкратце и сказал: «Убит в день ат-Таифа».

Также сошлись на этом аль-Бухари, Ибн Аби Хатим, Ибн Хиббан, аль-‘Аскари и Ибн Манда, утверждая, что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Ибн Манда упомянул этого Мухаммада и сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но его сподвижничество (сухба) не является достоверным».

Ибн Манда сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Абу ‘Умар, Абу Ну‘айм и Ибн Манда сказали: «Его сподвижничество недостоверно».

Ибн Манда сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но его сподвижничество недостоверно». И сказал: «Мухаммад ибн Айюб упомянул его среди сподвижников».

И сказал ибн Manda: «Умайя ибн Khalid iбн ‘Abdullah iбн Asid al-Umawi — в отношении его сподвижничества есть сомнение, он числится среди таби‘инов».

Он и Ибн Манда упомянули, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не видел его.

Также сказал Ибн Манда: «Ему было пять лет, а говорят: четыре».

Сказал Ибн Манда: «Говорят о нём Абу Таййиба, с неточечной „та“ и точечной „йа“».

И сказал Ибн Манда: «Она застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавала от ‘Аиши и Хафсы, но для неё недостоверно слышание от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказал Ибн Манда: «Она застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но от него для неё недостоверно слышание».

Его упомянули ат-Табарани, Ибн Манда и группа ученых среди сподвижников

Ибн аль-Асир утверждал, что Ибн Манда упомянул его среди сподвижников

И сказал Ибн Манда: «От него передавал Джанах, и для него не достоверно ни сподвижничество, ни видение [Пророка]».

Упомянули его Ибн Манда, Абу Ну‘айм и Ибн ‘Абд аль-Барр в числе сподвижников, и я разъяснил в «аль-Исаба» их ошибку в этом.

И упомянул Ибн Манда Наджию ибн Хифаф среди сподвижников, и сказал: «Его сподвижничество не является достоверным».

Сказал Ибн Манда: «Ибн Хузайма упомянул его среди сподвижников, но это не подтверждено».

Группа ученых упомянула его в числе сподвижников, среди них Абу Мансур аль-Баварди, Ибн ас-Сакан и Ибн Манда.

Передача аль-Асвада ибн Сари‘ от него приводится в «Аль-Адаб» аль-Бухари. И сказал Абу ‘Абдуллах ибн Манда: «Его слышание от него недостоверно, он скончался в дни Верблюжьей битвы в году сорок втором»

Сказал Ибн Манда: «‘Умар назначил его судьёй, когда ему было 40 лет, и он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его и не слышал от него».

Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази передал через ‘Асима от Абу Ва’иля: «Я был со скотом моей семьи, когда мимо меня прошел караван, и мой скот испугался. Один человек сказал: «Верните мальчику его скот». Я спросил одного человека: «Кто это?» Он ответил: «Это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». Ибн Манда привел это в биографии Абу Ва’иля и сказал: «Это не достоверно». Я скажу: «В этом нет доказательства его сподвижничества, так как там не сказано, что он принял ислам в тот момент, Аллах знает лучше».

И сказал Ибн Аби Дауд: «Он сподвижничал с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — и присягнул ему». Ибн Манда отверг это и сказал: «Слова аль-Бухари достовернее»

Упомянул его ибн Мандах в числе сподвижников

Я скажу: группа ученых упомянула его среди сподвижников, среди них Ибн Хиббан, и он не возвел его родословную, сказав: «Он сподвижник». Затем он повторно упомянул его среди таби‘инов. Упомянули его Ибн Манда, Абу Ну‘айм и другие. Их сомнение в этом — хадис, который передал от него ‘Абд аль-Малик ибн Аби Бакр, сказав: «от Халлада, от его отца, возводя к Пророку». И было сказано: «от Халлада ибн ас-Са’иба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Сказал ат-Тирмизи: «Ас-Са’иб ибн Халлад — более достоверно».

И сказал Ибн Манда: «Его относят к сподвижникам Куфы».