Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Исхак ибн Манда

Я скажу: Ибн Манда привел от него предание, но в иснаде присутствует Джа‘фар ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Хашими, который является оставленным (матрук).

И сказал Ибн Манда: «Гариб (редкий), не известен иначе как из хадиса Зайда ибн аль-Хаббаба, и нет у Мухаммада ибн Сабита достоверного сподвижничества».

И сказал аль-Бухари: «Застал ‘Усмана». И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Передавал от Абу Бакра ас-Сиддика». И вывел Ибн Са‘д с достоверным иснадом до Нафи‘а, сказавшего: «Имя Касира бин ас-Салта было Куляйль, и ‘Умар назвал его Касиром». И привел это Абу ‘Авана в своем «Сахихе» с другой стороны от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, и в нем: «И назвал его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». И счел это странным Ибн Манда, а в его иснаде присутствует слабый передатчик. Первое — более достоверно, но у соединенного (мавсуль) хадиса есть свидетель. Его упомянул аль-Факихи в передаче Маймуна бин аль-Хакама от Мухаммада бин Джахшма от Ибн Джурайджа, и поэтому было дозволено упомянуть его в этом разделе, так как он, судя по всему, родился еще до того, как его отец совершил переселение, и отец взял его с собой в переселение, затем он вернулся в свою страну, а затем Касир совершил хиджру

Упомянул его Ибн Манда в «Ма‘рифат ас-сахаба» и сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но его сподвижничество не является достоверным, и не известно, чтобы он что-либо передавал».

Его отец имеет сподвижничество, и передал Ибн Манда со слабым иснадом, что у Кайса было видение [Пророка], но общеизвестно, что он относится к числу мохдрамов.

И он был тем, чья мольба принимается, причислялся к абдалям, так его привел Ибн ‘Abd аль-Барр, и подобное сказал Ибн Манда, добавив: «Его хадис — мурсаль, и он неизвестный (маджхуль)»

И сказал Ибн Манда: «Он не силён в передачах от Са‘ида бин Джубайра».

В «Китаб ас-Сурайфини»: «Сказал Ибн Манда: „Он не силен в передачах от Са‘ида бин Джубайра“».

Ибн Манда составил биографию: «‘Абдуррахман аль-Ансари Абу Мухаммад, неизвестный (маджхуль), не известно, чтобы он был сподвижником, хотя он был упомянут среди сподвижников».

Сказал Абу ‘Абдуллах ибн Манда: «Мухаммад ибн ан-Надр передавал от него — то есть от аль-Бухари — от ‘Убайдуллаха ибн Му‘аза: неизвестный (маджхуль)».

Сказал Ибн Манда: «Слабый»

Сказал Абу ‘Абдаллах ибн Манда в своем «Тарихе»: «Абу Мас‘уд ошибся в хадисах и не отказался от них».

Ибн Манда сказал: «Он был слабым».

И сказал Ибн Манда: «В нем было критическое мнение».

И сказал Ибн Манда: «Неизвестный (маджхуль)».

Сказал Ибн Манда: «Он не из тех (на кого опираются)»

Ибн Манда сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но сподвижничество его не установлено».

Ибн Манда и Абу Ну‘айм упомянули его в книге «Ас-Сахаба» и сказали: «Говорят, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но ни передача от него, ни сподвижничество не известны».

И сказал Ибн Манда в том, что упомянул ас-Сарифини: «О нем упоминается среди сподвижников, и неизвестно, чтобы он что-либо передавал».

Упомянул его Абу ‘Абдаллах ибн Манда в «аль-Ма‘рифа» и сказал: «В нём есть сомнение (фихи назар)».

«Сказал Ибн Манда: «Неизвестно, чтобы он видел (Пророка) или был сподвижником»».

И разошлись во мнениях относительно его имени: Ибн Манда упомянул его среди сподвижников и назвал его ‘Абдуллахом, не приведя никаких доказательств его сподвижничества, а напротив сказав: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», но от него не известны передачи хадисов

Ибн Манда сказал: «В этом есть предмет для размышления (фихи назар)», конец цитаты.

Ибн Манда сказал: «Он не известен ни среди жителей Шама, ни среди жителей Египта», упомянув его в числе сподвижников.

Абу ‘Абдаллах ибн Манда сказал: «Мухаммад ибн Хабиб не известен ни среди жителей Шама, ни среди жителей Египта».

И сказал Ибн Манда: «Его имя неизвестно».

Сказал Ибн Манда: «Автор отвергаемых хадисов (манакир), и передает от Шу‘айба ибн Харба»

У него есть порицаемые хадисы (манакир), как сказал Ибн Манда.

Ибн Манда, упоминая жён, сказал: «И он развёлся с аль-‘Алией бинт Забьян, и до нас дошло, что она вышла замуж до того, как Аллах запретил женщин, и вышла замуж за своего двоюродного брата из своего народа, и родила от него».

Ибн Манда сказал: «Его сподвижничество неизвестно»

«Ибн Манда упомянул его и сказал: «Он упоминается среди сподвижников, но не известно, чтобы он что-то передавал, и нет сведений о его сподвижничестве»

Ибн Манда сказал: «Неизвестно, чтобы от него передавался какой-либо хадис».

Сказал Ибн Манда: «Нет известных от него хадисов».

Передали аль-Багави, Ибн ас-Скан и Ибн Манда по пути аль-Ваддаха ибн Саламы аль-Джухани от его отца от него, что он сказал: «Я встретил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ас-Сайяле и принял ислам, и он провел рукой по моему лицу». И скончался ‘Амр ибн Са‘ляба, когда ему было сто лет, и у него не поседел ни один волос. И сказал Ибн Манда: «Он не известен иначе как по этому пути». Я говорю: в его иснаде есть тот, кто не известен, и Ибн Манда перепутал его с тем, кто шел до него, и ошибся.

И сказал Ибн Манда: «Сувейд б. ‘Амир б. Зайд б. Джария, от него передавал Муджамма‘ б. Яхья, его сподвижничество не известно», затем он привёл в его биографии хадис, который приводится в биографии Сувейда б. ‘Амра.

Ибн Манда передал его с этой стороны и сказал о нём: «Он был сподвижником», и добавил: «Гариб, мы не знаем его иначе, как с этой стороны».

И сказал Ибн Манда, приводя его биографию в числе сподвижников: «От него передавал Набих ибн Вахб, и не известен его иснад». Затем он привёл со своим иснадом от Халифы ибн Хайята, что тот упомянул его в числе сподвижников, а Абу Ну‘айм возразил ему, сказав: «Я не знаю у него ислама».

Сказал Ибн Манда: «Неизвестно, чтобы он был сподвижником или видел Пророка»

Сказал Ибн Манда: «У него есть странные хадисы». Конец цитаты.

Ибн Манда сказал: «Передавал отвергаемые сообщения (манакир), в нём есть слабость».

Таби‘ин, передавший хадис как мурсаль, и Ибн Манда упомянул его среди сподвижников и сказал: «Он неизвестен (маджхуль)»

Сказал Ибн Манда: «Автор отвергаемых хадисов (манакир)».

И сказал Ибн Манда: «Из тех, кто застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но у кого не известны ни видение [его], ни слушание [от него]» — и упомянул его.

Неизвестный (маджхуль).