Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади
الخطيب البغدادي
- ас-Сахили Салих ибн Байян ас-Сирафиум. 200
Он известен как ас-Сахили, был судьей (кади) в Сирафе, как сказал аль-Хатыб. Он также сказал: «Он был слабым, передавал отвергаемые хадисы (манакир) от надёжных людей».
وهو المعروف بالساحلي كان قاضي سيراف قاله الخطيب، قال: وكان ضعيفا يروي المناكير عن الثقات - Муса ибн Абдуллах ибн Хасан аль-‘Алавиум. 200
Сказал аль-Хатыб: «Передал от своего отца много всего»
قال الخطيب : روى عن أبيه شيئا كثيرا - Майсара ибн Абдураббихи ат-Таррасум. 200
И сказал аль-Хатыб: «Передал от Шу‘айба ибн Харба проповедь в день Прощального хаджа, а от Дауда ибн аль-Мухаббира — ложные хадисы в книге «Аль-‘Акль» («Ум»)».
وقال الخطيب : روى عن شعيب بن حرب خطبة الوداع ، وداود بن المحبر أحاديث باطلة في كتاب العقل - Абдуль-Малик ибн Михран аль-Магазилиум. 200
Сказал аль-Хатыб после того, как привел его по пути Марвана ибн Му‘авии от Сухайля ибн ‘Абдуллаха аль-Марвази от него: «Это редкий (гариб) хадис из хадисов Заквана ас-Саммана, я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме Сухайля ибн ‘Абдуллаха, от ‘Абд аль-Малика, и они оба неизвестные (маджхулан)».
قال الخطيب ، بعد أن أخرجه من طريق مروان بن معاوية ، عن سهل بن عبد الله المروزي عنه : غريب من حديث ذكوان السمان ، لا أعلم رواه إلا سهل بن عبد الله ، عن عبد الملك ، وهما جميعا مجهولان - Абдуррахим ибн Вакид аль-Хурасаниум. 200
Сказал аль-Хатыб: «В его хадисах есть отвергаемое (манакир), потому что они от слабых и неизвестных передатчиков»
قال الخطيب : في حديثه مناكير ، لأنها عن ضعفاء ومجاهيل - Вахб ибн Вахб аз-Зам‘иум. 200
И сказал аль-Хатыб: «Он занимал пост верховного судьи после Абу Юсуфа, был щедрым, прославляемым, авторитетным».
وقال الخطيب : ولي قضاء القضاة بعد أبي يوسف ، وكان جوادا ممدحا محتشما . - Вахб ибн Вахб аз-Зам‘иум. 200
И сказал аль-Хатыб: «Он был знатоком права, преданий, щедрым».
وقال الخطيب : كان فقيها أخباريا جوادا - Ибрахим ибн Хидба аль-Фарисиум. 200
Аль-Хатыб сказал: «Он рассказывал от Анаса небылицы. От него передавали ‘Иса ибн Салим аш-Шаши, Са‘дан ибн Наср, Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ибн аль-Мунади и аль-Хадр ибн Абан аль-Куфи».
وقال الخطيب : حدث عن أنس بالأباطيل ، يروي عنه عيسى بن سالم الشاشي ، وسعدان بن نصر ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ، والخضر بن أبان الكوفي - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И со ссылкой на Абу Бакра бин Сабита аль-Хафиза, который сказал: «‘Али ибн ‘Асим был из числа обладателей имущества и достатка в мирской жизни, и он непрерывно тратил на поиск знаний и щедро одаривал свою семью как в прошлые времена, так и ныне».
وبالإسناد إلى أبي بكر بن ثابت الحافظ قال وقد كان علي بن عاصم من ذوي الأموال والاتساع في الدنيا ولم يزل ينفق في طلب العلم ويفضل على أهله قديما وحديثا - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
Сказал хафиз Абу Бакр: «И в числе того, что люди отвергли в ‘Али ибн ‘Асиме и из-за чего в основном критиковали его, — это хадис Мухаммада бин Суки, который передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Ризк, сказавший: «Сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сыффар, сказавший: «Рассказал нам ‘Абдуллах бин Айюб аль-Мухрами, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Мухаммада бин Суки»»».
قال الحافظ أبو بكر ومما أنكره الناس على علي بن عاصم وكان أكثر كلامهم فيه بسببه حديث محمد بن سوقة الذي أخبرناه محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا علي بن عاصم عن محمد بن سوقة . (ح) قال وحدثناه الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا يحيى بن جعفر ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة . (ح) : قال : وحدثناه عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا موسى بن سهل أبو عمران ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : حدثني محمد بن سوقة عن إبراهيم ، زاد ابن أيوب النخعي ، ثم اتفقوا عن الأسود عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عزى مصابا فله مثل أجره " - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
Сказал аль-Хатиб: «И передал хадис Мухаммада бин Суки ‘Абдуль-Хаким бин Мансур подобно тому, как передал его ‘Али ибн ‘Асим, и передавался он также от ас-Саури, Шу‘бы, Исраиля и других, и ничто из этого не является достоверным (сабит)».
قال الخطيب : وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن عاصم ، وروي كذلك عن الثوري ، وشعبة ، وإسرائيل ، وغيرهم ، وليس شيء منها ثابتا - Са‘ид ибн Яхья аль-Химьяриум. 202
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он прибыл в Багдад и передавал там хадисы, и он был правдивым (садук)»
وقال أبو بكر الخطيب : قدم بغداد وحدث بها ، وكان صدوقا - Са‘ид ибн Яхья аль-Химьяриум. 202
Сказал аль-Хатыб: «Он был правдивым (садук)»
وقال الخطيب : كان صدوقا - аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Джунада аль-‘Ауфиум. 202
Сказал аль-Хатиб: «Он занял должность судьи в восточной части Багдада после Хафса бин Гияса, а затем был переведен на должность судьи в военном лагере аль-Махди».
قال الخطيب : ولي قضاء الشرقية ببغداد بعد حفص بن غياث ، ثم نقل إلى قضاء عسكر المهدي . - Яхья ибн аль-Мубарак ибн аль-Мугира аль-Язидиум. 202
«И был аль-Язиди надёжным (сика)».
وكان اليزيدي ثقة - Яхья ибн аль-Мубарак ибн аль-Мугира аль-Язидиум. 202
«И был аль-Язиди верным в передачах, правдивым в речи».
وكان اليزيدي صحيح الرواية صدوق اللهجة - Аль-Хусейн ибн аль-Валид Кумейльум. 203
И сказал аль-Хатыб: «Он прибывал в Багдад и передавал там хадисы, и был надёжным (сика), факихом, чтецом Корана: читал у ‘Али б. Хамзы аль-Кисаи, был щедрым, великодушным, совершал набеги на тюрок каждые три года и совершал хадж каждые пять лет».
وقال الخطيب : قدم بغداد وحدث بها ، وكان ثقة فقيها قارئا للقرآن : قرأ على علي بن حمزة الكسائي وكان سخيا جوادا ، وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين ويحج في كل خمس سنين - Аль-Хусейн ибн аль-Валид Кумейльум. 203
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), факихом».
وقال الخطيب : كان ثقة فقيها - Аль-Хусейн ибн ‘Айяш аль-Баджида‘иум. 204
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был достойным (фадиль), образованным (адиб), и у него есть составленная книга по редким хадисам (гариб аль-хадис)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان فاضلا أديبا وله كتاب مصنف في غريب الحديث - Аль-Хусейн ибн ‘Айяш аль-Баджида‘иум. 204
И сказал аль-Хатыб: «Он был образованным, достойным, и у него есть составленная книга по гариб аль-хадис»
وقال الخطيب : كان أديبا فاضلا ، وله كتاب مصنف في غريب الحديث - Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Уклиум. 204
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Слова Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля о Зайде: «Он отправлялся за хадисами вплоть до Андалусии» — он имел в виду слышание Зайда от Му‘авии ибн Салиха аль-Хадрами, который был судьёй Андалусии, и Ахмад подумал, что Зайд слышал от него там, и это ошибка с его стороны, да помилует его Аллах. Я полагаю, что Зайд слышал от него в Мекке, ведь ‘Абд ар-Рахман ибн Махди слышал от него в Мекке».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب ، قول أبي عبد الله أحمد ابن حنبل في زيد : إنه ضرب في الحديث إلى الأندلس ؛ عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحضرمي ، وكان يتولى قضاء الأندلس ، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك ، وهذا وهم منه رحمه الله ، وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة ، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Аль-Хатыб сказал: «Он был хафизом, много передавал, надёжный (сика), твердый (сабт)»
وقال الخطيب : كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا - Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «То есть он не был подобен другим знатокам хадисов (хафизам) своего времени, а именно: Йахье ибн Са‘иду аль-Каттану, ‘Абдуррахману ибн Махди и им подобным».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : يعني انه لم يكن كغيره من الحفاظ في وقته وهم : حيي بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن ابن مهدي ، وأشباههما - Занбур, Мухаммад ибн ‘Я‘ля ас-Суламиум. 205
И сказал аль-Хатыб: «Слабый (да‘иф)».
وقال الخطيب : ضعيف - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Аль-Хатыб сказал: «Он не был надёжным».
وقال الخطيب : كان غير ثقة - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
Сказал хафиз Абу Бакр: «Рух ибн ‘Убада был родом из Басры, затем приехал в Багдад и передавал там хадисы долгое время, после чего вернулся в Басру и скончался там. Он был плодовитым передатчиком, составлял книги по суннам и законоположениям, собирал тафсир и был надёжным (сика)».
قال الحافظ أبو بكر : روح بن عبادة كان من أهل البصرة، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал аль-Хатыб: «Он был плодовитым передатчиком, составлял книги по «Сунан» и законоположениям, собирал тафсир и был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : كان كثير الحديث ، وصنف الكتب في " السنن " والأحكام وجمع التفسير ، وكان ثقة - аль-Вакидиум. 207
И сказал аль-Хатыб: «Он вершил суд на восточной стороне, и он из числа тех, чья известность охватила землю, и он был щедрым, благородным, известным своим великодушием».
وقال الخطيب : ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره ، وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء . - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он часто ошибался из-за того, что рассказывал по памяти, но о нём упоминают благо и праведность».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، ويذكر عنه الخير والصلاح - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Аль-Хатыб сказал: «Он часто ошибался из-за того, что рассказывал по памяти, но о нём упоминают благо и праведность».
وقال الخطيب : كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، ويذكر عنه الخير والصلاح - Аль-Хасан ибн Муса аль-Ашайабум. 210
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он превосходно сохранял (дабит) хадисы Шу‘бы и других, и именно поэтому Са‘д попросил его сверить их с ним»
قال أبو بكر الخطيب : كان ضابطا لحديث شعبة وغيره ، فلذلك طلب إليه سعد أن يعارضه به - Аль-Хасан ибн Муса аль-Ашайабум. 210
И сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мадини со слов своего отца: «В Багдаде он был словно...» — ослабив его. И сказал аль-Хатыб: «Я не знаю причины признания его слабым»
وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : كان ببغداد كأنه ضعفه . وقال الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه - Са‘ид ибн ‘Амир ад-Дубай‘иум. 210
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «От него передавал хадисы Ибн аль-Мубарак, а также Мухаммад ибн Яхья ибн аль-Мунзир аль-Каззаз, и между их смертями прошло сто девять лет».
قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه ابن المبارك ، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز ، وبين وفاتيهما مائة وتسع سنين - Са‘ид ибн ‘Амир ад-Дубай‘иум. 210
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб в «Аль-Кифайя»: «Са‘ид ибн ‘Амир не застал Кабуса, потому что Кабус передавал от него хадисы старших куфийцев, а из тех, кто застал его последним, был Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид, и нет у Са‘ида передач ни от кого, кроме басрийцев в особенности».
وقال أبو بكر الخطيب في «الكفاية» : سعيد بن عامر لم يدرك قابوس لأن قابوس روى عنه كبار الكوفيين، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، وليس لسعيد رواية إلا عن البصريين، خاصة - Исхак ибн Иса аль-Кушайриум. 210
И сказал аль-Хатыб: «Поселился в Мекке, жил там по соседству, и был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : نزل مكة ، وجاور بها ، وكان ثقة - Исхак ибн Иса аль-Кушайриум. 210
Сказал аль-Хатыб: «Поселился в Мекке, жил там по соседству, и был надёжным (сика)».
قال الخطيب : نزل مكة ، وجاور بها ، وكان ثقة . - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
И сказал аль-Хатыб: «Он прибыл в Багдад и передавал там хадисы, в которых людям стала очевидна его ложь, поэтому они избегали слушать его и отвергли передачу от него».
وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها أحاديث تبين للناس كذبه فيها ، فتجنبوا السماع منه ، واطرحوا الرواية عنه - Зайнаб бинт Сулейман аль-‘Аббасияум. 210
Была из числа достойнейших женщин
كانت من أفاضل النساء - Талик ибн Ганнам ан-Наха‘иум. 211
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат», а аль-Хатыб — в «ар-Руват ‘ан Малик ибн Анас».
وذكره ابن خلفون في الثقات ، والخطيب في الرواة عن مالك بن أنس . - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был правдивым шейхом»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان شيخا صدوقا - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
И сказал аль-Хатыб: «Был правдивым»
وقال الخطيب : كان صدوقا - Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Ханифа аль-Куфиум. 212
И сказал аль-Хатыб: «Передавал от ‘Умара бин Зарра, Малика бин Магуля, Ибн Абу Зи‘ба и группы других. От него передавали Сахль бин ‘Усман аль-‘Аскари, ‘Абд аль-Му‘мин бин ‘Али ар-Рази и группа лиц. Он исполнял обязанности судьи в ар-Русафе, и он из числа крупных правоведов (фукаха)».
وقال الخطيب : حدث عن عمر بن ذر ، ومالك بن مغول ، وابن أبي ذئب ، وطائفة . وعنه سهل بن عثمان العسكري ، وعبد المؤمن بن علي الرازي ، وجماعة . ولي قضاء الرصافة ، وهو من كبار الفقهاء - Аль-Аля ибн Хиляль аль-Бахилиум. 215
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «В некоторых его хадисах есть отвергаемость (нукра)».
وقال أبو بكر الخطيب : في بعض حديثه نكرة - Аль-Аля ибн Хиляль аль-Бахилиум. 215
Аль-Хатыб сказал: «В некоторых его хадисах есть отвергаемость (нукра)».
وقال الخطيب : في بعض حديثه نكرة . - Макки ибн Ибрахимум. 215
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хиббан: «Я нашёл в книге моего отца его собственной рукой, и я спросил его — то есть Яхью ибн Ма‘ина — о хадисе, который передал Макки со слов Малика, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над ан-Наджаши, и он сказал: «Это ложь и выдумка»». И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Говорят, что Макки ибн Ибрахим передал его таким образом в Рее, когда шёл из Хурасана, намереваясь совершить хадж, а когда вернулся из хаджа, его спросили об этом, и он отказался передавать его».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، وسألته ، يعني يحيى بن معين ، عن حديث حدث به مكي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي ، فقال : هذا باطل وكذب . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : يقال : إن مكي بن إبراهيم رواه هكذا بالري ، وهو جائي من خراسان يريد الحج فلما رجع من حجه سئل عنه فأبى أن يحدث به - Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным, прочным (сика сабт)».
وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا . - Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216
И когда хафиз Абу Бакр аль-Хатыб упомянул его в своей книге «Ат-Талхис», он сказал: «И Хаббан был надёжным, прочным»
ولما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتاب "التلخيص" تأليفه ، قال : وكان حبان ثقة ثبتا - Аль-Хусейн ибн Ибрахим Ишкабум. 216
Аль-Хатиб упомянул его в своей истории и сказал: «Он был надежным (сика)».
ذكره الخطيب في تاريخه ، وقال : كان ثقة - Аль-Хусейн ибн Ибрахим Ишкабум. 216
Аль-Хатиб сказал: «Он был надежным (сика)».
وقال الخطيب : كان ثقة - Са‘ид ибн Аус ибн Сабитум. 216
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он был надежным (сика), твердым (сабт)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا