Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади
الخطيب البغدادي
- Мухаммад ибн ‘Аббад аль-Мухаллабиум. 216
Сказал аль-Хатиб: «Он был благородным шейхом». И рассказал о его достоинствах много вещей.
وقال الخطيب : كان شيخا كريما . وحكى من مكارمه أشياء كثيرة - Нух ибн Маймун аль-Мадрубум. 218
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Нух ибн Маймун аль-Мадрубум. 218
Сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Аби аль-Хасиб аль-Антакиум. 218
Аль-Хатиб упомянул его и сказал: «От него передавали Аббас ад-Дури, Ибрахим аль-Харби, Мухаммад ибн Галиб Тамтам и другие, и он был надёжным (сика)». Затем он привёл путь от Ибн Кани', который сказал: «В 218 году умер Мухаммад ибн Аби аль-Хасиб аль-Антаки, надёжный (сика)».
وقد ذكره الخطيب وقال : روى عنه عباس الدوري ، وإبراهيم الحربي ، ومحمد بن غالب تمتام ، وغيرهم ، وكان ثقة ، ثم ساق من طريق ابن قانع قال : سنة ثمان عشرة ومائتين ، مات محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي ، ثقة - Мухаммад ибн Нух ибн Маймун аль-Иджлиум. 218
Был одним из известных по сунне и передавал очень мало хадисов.
كان أحد المشهورين بالسنة ، وحدث شيئا يسيرا - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Аль-Хатыб в «Тарихе» сказал: «Абу Ну‘айм был шутником, любил шутить, при этом будучи религиозным, надёжным и честным».
وقال الخطيب في " تاريخه " : كان أبو نعيم مزاحا ذا دعابة مع تدينه وثقته وأمانته - Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляниум. 219
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляниум. 219
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة - Бишр аль-Марисиум. 219
Бишр был из числа сторонников рационалистического суждения (асхаб ар-рай), он изучал фикх у судьи Абу Юсуфа, однако увлёкся каламом и открыто провозгласил мнение о сотворённости Корана. О нём рассказывали ужасные слова и порицаемые убеждения, из-за чего учёные плохо отзывались о нём, а большинство из них объявили его неверующим (кяфир) из-за этого.
وبشر من أصحاب الرأي ، أخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي ، إلا أنه اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القرآن ، وحكي عنه أقوال شنيعة ومذاهب مستنكرة ، أساء أهل العلم قولهم فيه بسببها ، وكفره أكثرهم لأجلها - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Он приезжал в Багдад и передавал там хадисы, и он не был удовлетворителен в передаче»
وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Он приезжал в Багдад и передавал там хадисы, и он не был удовлетворителен в передаче»
وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он поселился в Багдаде и передавал там от Малика ибн Анаса. В его хадисах есть отвергаемое (нукра). Говорят, что свиток Варка'а от Абу аз-Зинада был перепутан, и он передал его от Малика, от Абу аз-Зинада».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : سكن بغداد ، وحدث بها عن مالك بن أنس ، وفي أحاديثه نكرة ، ويقال : إنه قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد ، فرواها عن مالك عن أبي الزناد - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Абдулла ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: 'Я записал от аз-Зунбари хадисы от Малика из новостей людей, и если бы он передал их от своего отца...'. Мой отец сказал: 'Я подсчитал его возраст, и оказалось, что он был взрослым человеком, а его отец занимал высокое положение у Малика'. И он счел его слабым». Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Его слова 'если бы он передал их от своего отца' означают, что это было бы ближе к его положению, и его передача была бы приемлемой, а когда он передал их от Малика, это показалось мне великим и отвергаемым».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، سمعت أبي يقول : كتبت عن الزنبري أحاديث عن مالك من أخبار الناس ، ولو كان رواها عن أبيه ، قال أبي : ولقد حسبت سنه ، فإذا هو قد كان رجلا ، وكان أبوه أجود الناس منزلة من مالك ، وضعفه . قال أبو بكر الخطيب : قوله : لو كان رواها عن أبيه يعني : كان ذلك أقرب لحاله ، واحتملت روايته لها ، فلما رواها عن مالك استعظم علي ذلك واستنكره . - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Аль-Хатыб сказал: «Он поселился в Багдаде и передавал там от Малика. В его хадисах есть отвергаемое, и говорят, что свиток Варка'а от Абу аз-Зинада был перепутан, и он передал его от Малика».
قال الخطيب : سكن بغداد ، وحدث بها عن مالك ، وفي أحاديثه نكرة ، ويقال : قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها عن مالك - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Мухаммад ибн Са‘д, Я‘куб ибн Шейба, Абу Хатим, ан-Насаи, ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Хатыб: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Правдивый (садук)». А ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ومحمد بن سعد ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني ، وأبو بكر الخطيب : ثقة . زاد يعقوب : صدوق . وزاد النسائي : مأمون . - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказали аль-‘Иджли, Ибн Са‘д, Я‘куб ибн Шейба, Абу Хатим, ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Хатыб: «Надёжный (сика)». Я‘куб добавил: «Правдивый (садук)». А ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)».
وقال العجلي ، وابن سعد ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني ، والخطيب : ثقة . زاد يعقوب : صدوق . وزاد النسائي : مأمون - Яхья ибн Гилянум. 220
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был надёжным».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة . - Яхья ибн Гилянум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Был надёжным»
وقال الخطيب : كان ثقة - Халляд ибн Язид аль-Бахилиум. 220
И передал аль-Хатыб в книге «Аль-‘Ильм» по пути Абу Зайда ‘Умара бин Шаббы, который сказал: «Рассказал мне Халлад бин Язид аль-Аркат: и он был из числа непоколебимых гор своей благородностью».
وروى الخطيب في كتاب " العلم " من طريق أبي زيد عمر بن شبة قال : حدثني خلاد بن يزيد الأرقط : وكان من الجبال الرواسي نبلا - Суфьян ибн Зияд ар-Русафиум. 220
Упомянул его аль-Хатыб в «Ат-Тарих» и сказал: «Был надёжным (сика)».
ذكره الخطيب في " التاريخ " وقال : كان ثقة - Суфьян ибн Зияд ар-Русафиум. 220
Упомянул его аль-Хатыб в «Ат-Тарих» и сказал: «Был надёжным (сика)».
ذكره الخطيب في « التاريخ » ، وقال : كان ثقة - Суфьян ибн Зияд ар-Русафиум. 220
Назвал его надёжным (сика) аль-Хатыб.
وثقه الخطيب - Хаммад ибн ‘Амр ан-Насибиум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Его кунья — Абу Исма‘ил, он приезжал в Багдад и передавал от Зайда ибн Рафи‘а, аль-А‘маша и Суфьяна. От него передавали Ибрахим ибн Муса аль-Фарра, Исма‘ил ибн ‘Иса аль-‘Аттар, ‘Али ибн Харб, Са‘дан бин Наср и Ибрахим ибн аль-Хайсам аль-Баляди».
وقال الخطيب : يكنى أبا إسماعيل قدم بغداد ، وحدث عن زيد بن رفيع ، والأعمش ، وسفيان ، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء ، وإسماعيل بن عيسى العطار ، وعلي بن حرب ، وسعدان بن نصر ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي . - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Ненадёжный»
وقال الخطيب : غير ثقة - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Передает отвергаемые (манакир) хадисы от авторитетных (исбат) передатчиков»
وقال الخطيب : يروي المناكير عن الأثبات - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
И сказал аль-Хатыб: «Ненадёжный; передает отвергаемые (манакир) хадисы от известных (машахир) передатчиков»
وقال الخطيب : غير ثقة ؛ يروي المناكير عن المشاهير . - аль-А‘сам Амр ибн Мухаммад аз-Заманум. 220
Сказал аль-Хатыб: «Был слабым». И сказал Мухаммад ибн Хассан аль-Азрак: «Рассказал нам ‘Амр ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Басри от Мутаррифа ибн Тарифа от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказавшего: „Кто построил для Аллаха мечеть, тот не имеет права продавать ее, менять или запрещать кому-либо молиться в ней, кроме приверженца страстей или нововведений“».
قال الخطيب : كان ضعيفا . وقال محمد بن حسان الأزرق : حدثنا عمرو بن محمد بن الحسن البصري عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : " من بنى لله مسجدا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ، ولا يمنع أحدا يصلي فيه ، إلا صاحب هوى أو بدعة " - Адам ибн Абу Иясум. 221
Сказал аль-Хатиб: «Он из числа известных приверженцев Сунны, твёрдо придерживающихся её и призывающих к убеждениям её».
وقال الخطيب : هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу аль-Асвадум. 223
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: Он поселился в Багдаде и передавал там хадисы, он был хафизом и точным (муткин).
وقال أبو بكر الخطيب : سكن بغداد، وحدث بها، وكان حافظا متقنا . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу аль-Асвадум. 223
Аль-Хатыб сказал: Он был хафизом и точным (муткин).
وقال الخطيب : كان حافظا متقنا - Махди ибн Хафс аль-Багдадиум. 223
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Махди ибн Хафс аль-Багдадиум. 223
Сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)».
قال الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Абу Галиб аль-Багдадиум. 224
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Абу Галиб аль-Багдадиум. 224
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)».
وقال الخطيب : كان ثقة - Са‘ид ибн Сулейман Садувайхум. 225
Ахмад ибн ‘Али сказал: «Са‘давайх был из числа приверженцев Сунны, его подвергли испытанию (михна), и он ответил (согласился) во время испытания, то есть из предосторожности (такыйя)».
قال أحمد بن علي : وكان سعدويه من أهل السنة ، وامتحن فأجاب في المحنة ، يعني تقية - Ибрахим ибн Хаббан ибн аль-Бара аль-Ансариум. 225
Сказал аль-Хатыб в «аль-Мувдах»: «Много разногласий в его родословной из-за его слабости и немощности его передач, поэтому они меняли его родословную в целях тадлиса».
وقال الخطيب في " الموضح " : كثر الاختلاف في نسبه ؛ لضعفه ووهاء روايته ، فغيروا نسبه تدليسا - Сунайд ибн Дауд аль-Массысиум. 226
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Я не знаю, в чем именно упрекали Сунейда, ведь я видел крупных ученых из числа знатоков религии, которые передавали от него и опирались на его хадисы, и я не слышал от них о нем ничего, кроме хорошего. У Сунейда были познания в хадисе и точность (дабт), а Аллах знает лучше»
وقال أبو بكر الخطيب : لا أعلم أي شيء غمصوا على سنيد ، وقد رأيت الأكابر من أهل العلم رووا عنه واحتجوا به ، ولم أسمع عنهم فيه إلا الخير ، وقد كان سنيد له معرفة بالحديث وضبط ، فالله أعلم - Сунайд ибн Дауд аль-Массысиум. 226
И сказал аль-Хатыб: «У него были познания в хадисе, и я не знаю, в чем именно его упрекали»
وقال الخطيب : كان له معرفة بالحديث ، وما أدري أي شيء غمصوا عليه - Сунайд ибн Дауд аль-Массысиум. 226
Продолжение слов аль-Хатыба: «И у него были познания в хадисе и точность»
بقية كلام الخطيب : وكانت له معرفه بالحديث وضبط - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Кисаиум. 226
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Кисаиум. 226
И сказал аль-Хатыб: «Был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة . - Исхак ибн Абдуль-Вахид аль-Мувасилиум. 226
И сказал аль-Хатыб после того, как привёл по пути ‘Абд ар-Рахмана бин Ахмада аль-Мусили от него от Малика ложное сообщение: «Вина в этом лежит на ‘Абд ар-Рахмане, а к Исхаку бин ‘Абд аль-Вахиду нет претензий (ла ба‘са Бихи)».
وقال الخطيب بعد أن روى من طريق عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عنه عن مالك خبرا باطلا ، الحمل فيه على عبد الرحمن ، وإسحاق بن عبد الواحد لا بأس به - Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227
Хафиз Абу Бакр сказал: «Сулейман передавал хадисы по смыслу, поэтому его слова менялись в его передаче».
قال الحافظ أبو بكر : كان سليمان يروي الحديث على المعنى فتتغير ألفاظه في روايته - Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227
Аль-Хатыб сказал: «Он передавал по смыслу, поэтому менял слова».
قال الخطيب : كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه - Исмаил ибн Амр аль-Баджалиум. 227
Аль-Хатиб сказал: «Автор странных (гараиб) и отвергаемых (манакир) хадисов от ас-Саури и других».
وقال الخطيب : صاحب غرائب ومناكير عن الثوري وغيره - Исмаил ибн Амр аль-Баджалиум. 227
Аль-Хатиб сказал об Исма‘иле: «Автор странных (гараиб) и отвергаемых (манакир) хадисов от ас-Саури и других».
وقال الخطيب في إسماعيل : صاحب غرائب ومناكير ، عن الثوري وغيره - Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228
Аль-Хатыб сказал: «Не исключено, что Ибн Айюб исправил копию и слышал в ней от Ибрахима, а Яхья не смог получить слушание».
قال الخطيب : غير ممتنع أن يكون ابن أيوب صحح النسخة وسمع فيها من إبراهيم ولم يقدر ليحيى سماعا - Хаджиб ибн аль-Валид аль-Авар аль-Муаддибум. 228
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة - Хаджиб ибн аль-Валид аль-Авар аль-Муаддибум. 228
И сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика)»
وقال الخطيب : كان ثقة - Юсуф ибн Марван ан-Насаиум. 228
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был надёжным (кана сика)».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة