Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади

И сказал Абу Бакр аль-Хатыб в книге «Аль-Муваддих авхам аль-джам‘ ва ат-тафрик»: Ошибся аль-Бухари в различении между Харамом ибн Хакимом и Харамом ибн Му‘авией; ибо это один человек, в имени отца которого расходились относительно Му‘авии бин Салиха, и Му‘авия передавал его хадис от аль-‘Аля ибн аль-Хариса от него от его дяди ‘Абдуллаха ибн Са‘да, а также было сказано: поистине, он передает в виде мурсаль от Абу Зарра аль-Гифари и от Абу Хурайры

Сказал аль-Хатыб в своей книге «Аль-Муваддих авхам аль-джам‘ ва ат-тафрик»: Было сказано: поистине, он передает хадисы мурсаль от Абу Зарра и Абу Хурайры

И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Им не утверждается довод».

И сказал аль-Хатыб: «Им не утверждается довод».

Сказал аль-Хатиб: «У него была плохая память»

Когда аль-Хатиб упомянул хадис из его передачи, он сказал: «Беспорядочность (идтираб) в нём от Ибн ‘Акиля, ибо у него была плохая память».

И признали его слабым также Абу Хатим, ‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Мухаммад ибн Ахмад аль-Мукаддами, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, ибн аль-Джаруд, ибн ‘Abd аль-Барр, ибн Хазм и аль-Хатыб.

И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был слабым».

И упомянул аль-Хатиб в «аль-Муваддых», что Ибн Ма‘ин сказал о том, что передал от него Язид бин аль-Хайсам: «Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аль-‘Арзами — ничто (не стоит)». Он посчитал его двумя людьми, но это не так, а он один: фазарийского происхождения, поселился в Куфе, поселившись в месте сбора вод (гибайа) ‘Арзам в ней, из-за чего его назвали аль-‘Арзами.

И сказал аль-Фаллас: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис), и он у них из числа правдивых людей. Передал от него жителям Куфы отвергаемые хадисы». Сказал аль-Хатыб: «Будто бы аль-Фаллас перепутал его с ибн Тамимом».

И перепутал его Ибн Хазм с Касиром бин ‘Абдуллахом бин ‘Амр бин ‘Ауфом, сказав в разделе о примирении: «Нам передали по пути Касира бин ‘Абдуллаха — а он и есть Касир ибн Зайд — от его отца со слов его деда хадис: «Примирение допустимо между мусульманами» (хадис)». Затем сказал: «Касир бин ‘Абдуллах бин Зайд бин ‘Амр — падший рассказчик, единогласны в том, что его отбросили, и передавать от него недозволенно». И возразил ему Аль-Хатыб в том, что вкратце сводится к следующему: «Этот хадис у (Абу Дауда) передан по пути Касира ибн Зайда от аль-Валида бин Рабаха от Абу Хурайры, а у (ат-Тирмизи) — по пути Касира бин ‘Абдуллаха бин ‘Амр бин ‘Ауфа от его отца со слов его деда. Таким образом, их двое, они совпали в имени и тексте (матн), но разошлись в происхождении (насаб) и иснаде. Ибн Хазм же счел их одним человеком, а Касир ибн Зайд не был охарактеризован ничем из того, что он сказал, в отличие от грядущего Касира бин ‘Абдуллаха. И разошлись во мнениях относительно шейха Касира ибн Зайда: было сказано, как уже упоминалось у Абу Дауда, а аль-Баззар привел его из передачи аль-‘Аккыди со слов Касира, сказав: «Со слов аль-Хариса бин Аби Язида от Джабира»»

В книге «аль-Маудуат» Ибн аль-Джаузи: «Аль-Хатыб ослабил его и сказал после хадиса, который он передал: «Текст этого хадиса и его иснад недостоверны».

И в «аль-Кямаль» со слов аль-Хатыба: «Мотрук», но аль-Миззи не последовал за ним в этом, и в этом есть предмет для рассмотрения, поскольку я не видел этого ни в одном из его трудов, которые имеются у меня, а их десять трудов. И Аллах Всевышний знает лучше.

Он известен как ас-Сахили, был судьей (кади) в Сирафе, как сказал аль-Хатыб. Он также сказал: «Он был слабым, передавал отвергаемые хадисы (манакир) от надёжных людей».

Сказал аль-Хатыб: «В его хадисах есть отвергаемое (манакир), потому что они от слабых и неизвестных передатчиков»

И сказал аль-Хатыб: «Слабый (да‘иф)».

Аль-Хатыб сказал: «Он не был надёжным».

Аль-Хатыб сказал: «Он часто ошибался из-за того, что рассказывал по памяти, но о нём упоминают благо и праведность».

И сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мадини со слов своего отца: «В Багдаде он был словно...» — ослабив его. И сказал аль-Хатыб: «Я не знаю причины признания его слабым»

И сказал аль-Хатыб: «Он прибыл в Багдад и передавал там хадисы, в которых людям стала очевидна его ложь, поэтому они избегали слушать его и отвергли передачу от него».

И сказал аль-Хатыб: «Он приезжал в Багдад и передавал там хадисы, и он не был удовлетворителен в передаче»

И сказал аль-Хатыб: «Он приезжал в Багдад и передавал там хадисы, и он не был удовлетворителен в передаче»

И сказал аль-Хатыб: «Ненадёжный»

И сказал аль-Хатыб: «Передает отвергаемые (манакир) хадисы от авторитетных (исбат) передатчиков»

И сказал аль-Хатыб: «Ненадёжный; передает отвергаемые (манакир) хадисы от известных (машахир) передатчиков»

Сказал аль-Хатыб: «Был слабым». И сказал Мухаммад ибн Хассан аль-Азрак: «Рассказал нам ‘Амр ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Басри от Мутаррифа ибн Тарифа от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказавшего: „Кто построил для Аллаха мечеть, тот не имеет права продавать ее, менять или запрещать кому-либо молиться в ней, кроме приверженца страстей или нововведений“».

Аль-Хатиб сказал: «Автор странных (гараиб) и отвергаемых (манакир) хадисов от ас-Саури и других».

Аль-Хатиб сказал об Исма‘иле: «Автор странных (гараиб) и отвергаемых (манакир) хадисов от ас-Саури и других».

И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Выдумывает хадисы»

И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Выдумывает хадисы»

Аль-Хатыб обвинил его в выдумывании хадисов (вад‘)

Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Он не из числа знатоков хадисов». Аль-Хатыб сказал: «То есть он не был хафизом, знающим пути передачи и скрытые недостатки, а что касается правдивости и точности, то это не оспаривалось».

Я сказал: аль-Хатыб привёл в рассказах о передатчиках от Малика по пути Яхьи ибн ‘Абдуллы ибн Хакана от Малика от Нафи‘а от Ибн ‘Умара в марфу‘ хадисе: «Нет заботы подобной заботе о религии и нет боли подобной боли в глазах», и сказал после этого: «Яхья — неизвестный (маджхуль)». Конец цитаты, и очевидно, что это другой человек, поэтому следует уточнить».

И сказал аль-Хатыб: «Слабый (да‘иф)».

Сказал аль-Хатыб: «Он неизвестный (маджхуль)».

И упомянул аль-Хатыб в книге «Аль-Кифайя», что Ибн Хузайма оставил передачу от него в конце [своей жизни]. Аль-Хатыб сказал: «Он заслуживает того, чтобы от него не передавали», конец цитаты. Затем мы увидели его хадисы зафиксированными в его «Сахихе», так что Аллах знает лучше.

Упомянул его аль-Хатыб и сказал: «Он был слабым, передавал отвергаемые хадисы (манакар) от надёжных передатчиков».

Ослабил его аль-Хатыб и сказал: «Передавал хадисы в Египте и скончался в году шестидесятом и двухсот».

И сказал аль-Хатыб: «Он не был надёжным (гайр сика)».

И хадис в основе своей запутан (мудтариб).

Сказал аль-Хатыб: «Он был мягок в хадисе (ляин фи аль-хадис)».

И сказал аль-Хатыб: «Слабый (да‘иф)»

И сказал аль-Хатиб: «В его хадисах есть отвергаемые вещи (манакир) с ясными иснадами»

Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Лжец (каззаб)»

И он был слабым (да‘иф).

Аль-Хатыб сказал: Он был слабым (да‘иф), критики высказывались по поводу его слушания от Абу Ну‘айма.