Хадисы передатчика

«Четырнадцать такбиров».

«Он должен искать воду и совершить омовение, и не следует ему совершать таяммум».

«Молитва, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел сжечь (в домах) тех, кто пропустил её, была пятничная молитва».

«Он не считал, что им следует выходить (на молитву) и чтобы один из них совершал с ними молитву».

«Ему это засчитывается».

«Он считал, что это засчитывается ему, если он совершит молитву позади него».

Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Сальма ибн Абу аз-Зийяля, со слов аль-Хасана о человеке, который опоздал на один рак‘ат, а у имама произошло нарушение омовения (хадас), и он берет за руку того, кто опоздал, и ставит его вперед: «Как ему поступить? Он сказал: «Он совершает один рак‘ат и садится,

«Аль-Хасан говорил о том, кого имам ставит [вместо себя]: если пожелает, пусть читает с того места, на котором остановился имам, а если пожелает, пусть выберет [для чтения] некоторые суры».

«Если человек повернулся спиной к кибле, то пусть снова повернется к ней, а если он лишь взглянул направо или налево, то пусть продолжает свою молитву».

«Он не относил её к ночной молитве».

Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что он совершал четыре рак‘ата после полуденной молитвы.

«Добровольная молитва состоит из десяти рак‘атов: два рак‘ата перед полуденной молитвой, два рак‘ата после нее, два рак‘ата после вечерней молитвы, два рак‘ата после ночной молитвы и два рак‘ата перед утренней молитвой».

«Когда муэдзин призывал к послеполуденной (‘аср) молитве, аль-Хасан не совершал [дополнительных] молитв, пока не совершит послеполуденную».

«Мы не видели, чтобы мухаджиры поступали так».

Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что дома племени Бану Салима находились далеко от мечети, и они вознамерились переселиться поближе к мечети, чтобы присутствовать на молитве вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ска

Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они обычно совершали добровольную молитву на том же месте, где совершали обязательную.

Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, что им нравилось, когда имам после произнесения таслима перемещался вперед.

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы просить [Аллаха о чем-либо], проходя мимо соответствующего аята, однако Ибн Сирин считал это нежелательным».

«Если человек во время молитвы произносит: „Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка! О те, которые уверовали! Благословляйте его...“ (аль-Ахзаб, 56), то пусть он призовет на него благословение».

Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана: «Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Пусть поступает так же, как поступает женщина, страдающая истихадой (нерегулярным кровотечением)“».