«Того, кто развелся трижды, не принуждают к содержанию».
«Разведенной трижды, той, от которой муж воздержался (иля), той, что совершила хуль‘, и той, что прошла через проклятие (ли‘ан), если они беременны, полагается содержание».
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное».
«К выплате мут‘и принуждают лишь того, кто развелся, не назначив махр и не вступив в близость».
«Ей полагается мут‘а в (случае) половины (махра)», имея в виду ту, с которой не вступили в близость.
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, что он развелся со своей женой и дал ей в качестве мут‘и триста.
«Передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, от аль-Асвада, что он дал в качестве мут‘и триста».
«Женщина, страдающая истихадой, отсчитывает срок по циклам».
«Идда матери ребенка (умм аль-валяд) составляет три менструальных цикла».
«Если он освободил её или скончался, оставив её, то её срок ожидания — три менструальных цикла».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла».
«Её срок ожидания — три менструальных цикла».
Передал нам Хушайм от Халида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Барира выждала срок ожидания свободной женщины.
«Она выжидает срок ожидания рабыни».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если она была разведена одним разводом, а затем её настигло освобождение до того, как истек её срок ожидания, она выжидает срок ожидания свободной женщины. Если же она была разведена двумя разводами, а затем [освобождена], она выжидает срок
«Она продолжает выжидать срок ожидания рабыни, и на ней нет ничего, кроме срока ожидания рабыни».
«Она должна начать отсчет трех циклов заново и восполнить то, что осталось от первого [срока]». Ибрахим же сказал: «Она во
«Он не должен приближаться к ней, пока не станет ясно, есть ли беременность или нет».
«Он не должен приближаться к ней, пока у нее не пройдут месячные».