«Не оставляй произнесение икамы по два раза».
«Биляль произносил азан и икаму по два раза».
«Последними словами азана Биляля были: "Ля иляха илля-Ллах" (Нет божества, кроме Аллаха)».
«Последними словами азана Биляля были: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах"».
«Я слышал, как Ибрахим говорил: «Последними словами азана являются: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах"».
«Последними словами азана были: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах"».
«Они совершали тасвиб во время вечерней (‘иша) и утренней молитв».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они совершали ат-тасвиб (дополнительный призыв) во время ночной молитвы (аль-‘атама) и утренней молитвы (аль-фаджр), а муэдзин Ибрахима совершал ат-тасвиб во время полуденной (аз-зухр) и послеполуденной (аль-‘аср) молитв, и он не запрещал
«Муэдзин не должен сдвигать свои стопы».
«Муэдзин должен быть обращен к кибле во время азана, свидетельства (шахады) и икамы».
«Он должен держать ноги вместе и быть обращенным к кибле, а когда он говорит: "Кад камати-с-саля" (молитва началась), он поворачивает лицо направо и налево».
«Нет ничего плохого в том, чтобы провозгласить азан без омовения, а затем спуститься и совершить омовение».
«Нет ничего плохого в том, чтобы провозгласить азан без омовения».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, а также от Абу ‘Амира аль-Музани, от Ибн Сирина: что они оба считали нежелательным разговаривать, пока не завершишь (азан).
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима: что он считал нежелательным, чтобы муэдзин разговаривал во время своего азана, пока не завершит его.
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима: что он считал нежелательным разговаривать во время азана и икамата, пока не завершишь их.
Передал нам Шарик от 'Али ибн 'Али, от Ибрахима, который сказал: «Мы провожали 'Алькаму в Мекку и вышли ночью. Он услышал муэдзина, который совершал азан, и сказал: “Что касается этого, то он нарушил сунну сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Если бы он спал, это было бы
Передал нам Ибн Махди от Сулеймана, от аль-Хасана ибн 'Амра, от Фудайля ибн 'Амра, от Ибрахима, что он не любил, чтобы азан совершался до зари.
«Он должен свести ноги вместе и повернуться в сторону киблы».
«Муэдзин должен поворачиваться в сторону киблы во время начала своего азана, во время свидетельства и во время икамы».