Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбаниум. 189
Ибн Хиббан счёл его слабым.
ضعفه ابن حبان - Яхья ибн Хумайд ибн Тирувайхум. 189
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في الثقات - Исмаил ибн Сама‘аум. 190
Я скажу: упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
قلت : وذكره ابن حبان في الثقات - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Допускает ошибки».
وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-сикат», он сказал: «Допускает ошибки».
ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، قال : يخطئ . - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Допускает ошибки.
يخطئ - Айюб ибн ан-Надджар аль-Ямамиум. 190
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он был из лучших людей, праведный человек». И упомянул его Ибн Хиббан в четвёртом разряде надёжных (ас-сика).
وقال الآجري عن أبي داود : كان من خيار الناس رجل صالح ، وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات - Башир ибн Маймун аль-Васитыум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Много ошибается, так что вышел за пределы возможности использования его хадисов в качестве довода, если он передает в одиночку»
وقال ابن حبان : يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد - Башир ибн Маймун аль-Васитыум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Много ошибается, так что вышел за пределы возможности использования его хадисов в качестве довода, если он передает в одиночку».
وقال ابن حبان : يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد . - Бахлюль ибн Муракк аш-Шамиум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘раджум. 190
И сказал Ибн Хиббан: он был рафидитом, ругал сподвижников и передавал о достоинствах семейств Пророка удивительные вещи.
وقال ابن حبان : كان رافضيا يشتم الصحابة ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب - Джунада ибн Салим аль-Амириум. 190
И упомянул его Абу Хатим Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Джунада ибн Салим аль-Амириум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Харис ибн Ваджих ар-Расибиум. 190
Ибн Хиббан сказал: он передавал мало хадисов, но при малом количестве передач он оставался одиноким в передаче мункар от известных людей.
وقال ابن حبان : كان قليل الحديث ، ولكنه يتفرد بالمناكير عن المشاهير في قلة روايته . - Аль-Харис ибн Ваджих ар-Расибиум. 190
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: он передавал мало хадисов, но при малом количестве передач он оставался одиноким в передаче мункар от известных людей.
وقال أبو حاتم بن حبان : كان قليل الحديث ولكنه تفرد بالمناكير عن المشاهير في قلة روايته - Аль-Хусейн ибн ‘Иса аль-Ханафиум. 190
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге "ас-Сикат" ("Надёжные")
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Хусейн ибн ‘Иса аль-Ханафиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в "ас-Сикат"
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хусейн ибн ‘Умар ибн аль-Фурат аль-Ахмасиум. 190
«Ибн Хиббан сказал: «Он передавал вымышленные (мауду‘) хадисы от надёжных (асбат) передатчиков»
وقال ابن حبان : روى الموضوعات عن الأثبات - Хафис аль-Асадиум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и возводил прерванные хадисы (марсили) до Пророка»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل - Хаккам ибн Сальм аль-Кинаниум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)».
وذكره ابن حبان في "الثقات" - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаттаб ибн аль-Касим аль-Харраниум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Книге надёжных).
وذكره ابن حبان في " الثقات - Хаттаб ибн аль-Касим аль-Харраниум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Хаттаб ибн аль-Касим аль-Харраниум. 190
Ибн Хиббан подтвердил его в «ас-Сикат».
وأثبته ابن حبان في " الثقات " . - Дауд ибн ‘Ата аль-Музаниум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Он из числа жителей Медины, и он тот, кого называют: Дауд ибн Абу ‘Ата. У него много иллюзий (вахм) в преданиях, нельзя опираться на его хадисы ни в коем случае из-за множества его ошибок и преобладания их над тем, что было правильным».
وقال ابن حبان : من أهل المدينة ، وهو الذي يقال له : داود بن أبي عطاء ، كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه ، وغلبته على صوابه - Зувад ибн ‘Альба аль-Харисиум. 190
Ибн Хиббан сказал: «Очень отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), передает от надежных то, что не имеет основы, а от слабых то, что неизвестно».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا يعرف - Зувад ибн ‘Альба аль-Харисиум. 190
Ибн Хиббан сказал: «Очень отвергаемые хадисы, передает от надежных то, что не имеет основы, а от слабых то, что не имеет основы». И сказал человек аль-Фадлю ибн Мусе: «Как тебе хадисы Зивада ибн ‘Ульбы?», он ответил: «О юноша, они скудны».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا أصل له ، وقال رجل للفضل بن موسى : كيف حدثك ذواد بن علبة ؟ فقال : بنذر يا فتى يسير - Рафда ибн Куда‘а аль-Гассаниум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал отвергаемые (манакир) хадисы от известных передатчиков. Его нельзя использовать как довод, если он соглашается с надёжными, а что уж говорить, если он противоречит им, передавая перевёрнутые (маклюбат) вещи»
وقال ابن حبان : كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات - Рафда ибн Куда‘а аль-Гассаниум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал отвергаемые (манакир) хадисы от известных передатчиков. Его нельзя использовать как довод, если он соглашается с надёжными, а что уж говорить, если он противоречит надёжным, передавая перевёрнутые (маклюбат) вещи. Он передал от аль-Ауза‘и, от ‘Абдаллаха ибн ‘Убейда ибн ‘Умайра, от его отца, от его деда: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки при каждом опускании и поднятии». Абу Хатим сказал: «Этот хадис имеет перевёрнутый (маклюб) иснад, а его текст отвергаемый (мункар). Пророк никогда не поднимал руки при каждом опускании и поднятии, и сообщения аз-Зухри от Салима от его отца прямо указывают на обратное, что он не делал этого между двумя земными поклонами»»
وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ، روى عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع » . قال أبو حاتم : وهذا خبر إسناده مقلوب ، ومتنه منكر ، ما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في كل خفض ورفع قط ، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه تصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين - Зафир ибн Сулейман аль-Кахристаниум. 190
Ибн Хиббан сказал: «Он родом из Кухистана, родился в Куфе, затем переехал в Багдад, затем в Рей, где и поселился. Он часто ошибался в сообщениях и сильно путался в преданиях, при этом он был правдив».
وقال ابن حبان : أصله من قوهستان ، وولد بالكوفة ، ثم انتقل إلى بغداد ، ثم إلى الري فأقام بها ، كثير الغلط في الأخبار ، واسع الوهم في الآثار ، على صدق فيه - Зафир ибн Сулейман аль-Кахристаниум. 190
Ибн Хиббан сказал: «Он родом из Кухистана, родился в Куфе, затем переехал в Багдад, затем в Рей, где и поселился. Он часто ошибался в сообщениях и сильно путался в преданиях, при этом он был правдив. Моё мнение о нём: следует принимать те его сообщения, в которых он согласен с надёжными передатчиками, и избегать тех, в которых он передаёт что-то в одиночку».
وقال ابن حبان : أصله من قوهستان وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد ثم صار إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات والتنكب عما انفرد به من الروايات - Закария ибн Манзур аль-Куразиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Крайне отвергаемый в хадисах, он передаёт от Абу Хазима то, что не имеет основы в его хадисах».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه - Суфьян ибн Муса аль-Басриум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Суфьян ибн Муса аль-Басриум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Саляма ибн Бишр ибн Сайфи аш-Шамиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Саляма ибн Бишр ибн Сайфи аш-Шамиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Саляма ибн Раджа ат-Тамимиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Саляма ибн Раджа ат-Тамимиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Саляма ибн аль-Фадль аль-Абрашум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف - Саляма ибн аль-Фадль аль-Абрашум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف - Саляма ибн аль-Фадль аль-Абрашум. 190
Противоречит [другим] и ошибается
يخالف ويخطئ - Сулайман ибн Хайян аль-Ахмарум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Сахль ибн Юсуф аль-Анматиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Сахль ибн Юсуф аль-Анматиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Сахль ибн Юсуф аль-Анматиум. 190
Аль-Миззи упомянул, что Ибн Хиббан включил его в «ас-Сикат», но упустил из виду — из-за того, что не видел оригинала, — то, чего нет в его книге, а именно то, что он умер в 190 году.
وذكر المزي أن ابن حبان ذكره في « الثقات » وأغفل منه - لعدم رؤية الأصل ما ليس في كتابه وهو - مات سنة تسعين ومائة . - Сайф ибн Мухаммад ас-Сауриум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Был праведным шейхом, занимающимся поклонением, однако он передавал от известных личностей отвергаемые (манакир) вещи, и был из тех, кто, когда слышал хадис, отвергал его и свидетельствовал о его выдуманности».
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير ، كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع . - Сайф ибн Мухаммад ас-Сауриум. 190
И сказал Ибн Хиббан: «Был праведным шейхом, занимающимся поклонением, однако он передавал от известных личностей отвергаемые (манакир) вещи, и был из тех, кто, когда слышал хадис, отвечал на него отрицанием, отвергал его и свидетельствовал о его выдуманности. И это он передал: «Будет река между Тигром и Диджайлем», и это не является речью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، وكان ممن يجيب إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وهو الذي روى: « يكون نهر بين دجلة ودجيل » ، وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم - Салих ибн Кудама аль-Хатибиум. 190
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Салих ибн Кудама аль-Хатибиум. 190
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »